يديه أو رجليه ، ثم جبر ، فلم يلتئم جبره حتّى حمل عليه في التّعب فوق طاقته ، فتمّم « 1 » كسره ( رجع ) * ( تبع ) : وتبعت « 2 » الشئ تبوعا : سرت في أثره ، وأتبعته : لحقته ، قال اللّه عزّ وجلّ : « فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ » « 3 » أي صاروا معهم ( رجع ) وأتبعتك بالدّين : أجّلتك ، فأنا متبع وتبيع وأنشد أبو عثمان للشّمّاخ : 3451 - تلوذ ثعالب الشّرفين منها * كما لاذ الغريم من التّبيع « 4 » ( رجع ) وأتبعت الناقة وغيرها : تبعها ولدها . * ( ترب ) : وتربت الريح تربا : ساقت التراب . وأنشد أبو عثمان لذي الرمة : 3452 - لابل هو الشّوق من دار تخوّنها * مرّا سحاب ومرّا بارح ترب « 5 » ( رجع ) وترب الرجل : إذا افتقر . وأترب : استغنى . ( ترع ) : وترع إلى الشئ ترعا : أسرع إليه . وأنشد أبو عثمان للراعى : 3453 - الباغي الحرب يسعى نحوها ترعا * حتّى إذا ذاق منها جاحما بردا « 6 »

--> ( 1 ) في اللسان - تعب : « فتتمم كسره » . ( 2 ) للفعل : تبع تصاريف أخرى في باب فعل وأفعل باتفاق معنى . ( 3 ) الآية 60 - الشعراء . ( 4 ) كذا جاء في اللسان - تبع وديوان الشماخ 58 . وفي شرحه : تلوذ : تفر وتستتر ، الشرفان : تثنية شرف ، وهو المرتفع من الأرض . ( 5 ) جاء عجز البيت منسوبا لذي الرمة في اللسان - ترب ، وبرواية الأفعال جاء في ديوان ذي الرمة وفي ، شرحه لا : نفى للبكاء المفهوم من مطلع القصيدة ، تخونها : نقض عهدها . ( 6 ) جاء الشاهد في اللسان - ترع غير منسوب ، وروايته : « حاميا » مكان « جاحما » والجاحم : المتوقد الملتهب ، وبرواية الأفعال جاء في تهذيب اللغة 2 - 267 غير منسوب كذلك .