وقال ابن أحمر : 3454 - الخزرجىّ الهجان الفرع لا ترع * ضيق المجمّ ولا جاف ولا تفل « 1 » ( رجع ) وترع الإناء : امتلأ لغة ، والأعمّ : أترعته . وأنشد أبو عثمان : 3455 - أتانا عامر يرجو قرانا * فأترعنا له كأسا دهاقا « 2 » وقال جرير : 3456 - فهنّا كم ببابه رادحات * من ذرى الكوم مترعات ركود « 3 » * ( تهم ) : وتهم اللّحم واللبن والريح تهما : أنتن وتغيّر ، مثل تمه . قال أبو عثمان : ومنه سمّيت تهامة ؛ أنّها انخفضت عن نجد ، فتهم ريحها . قال : وقال أبو بكر بن دريد : التّهم : شدّة الحرّ مع ركود الرّيح ، ومنه سمّيت تهامة . ( رجع ) وأتهم : أتى تهامة ، وهي ما والى مكّة من الأرض . وأنشد أبو عثمان : 3457 - فإن تتهموا أنجد خلافا عليكم * وإن تعمنوا مستحقبى الحرب أعرق « 4 » ( رجع ) وأتهم أيضا : أنى ما يتّهم عليه . وأتهمت الرجل : ظننت به . فهو تهيم ، وأنشد أبو عثمان : 3458 - هما سقيانى السّمّ عن غير بفضة * على غير جرم في إناء تهيم « 5 »

--> ( 1 ) كذا جاء الشاهد منسوبا في اللسان - ترع ورواية ب « ثفل » بثاء مثلثة ، والتفل بالتاء المثناة : غير المتطيب . ( 2 ) جاء الشاهد في اللسان - دهق منسوبا لخداش بن زهير . ( 3 ) لم أجد الشاهد في ديوان جرير ، ولم أقف عليه فيما رجعت إليه من كتب . ( 4 ) سبق الكلام على هذا الشاهد في أكثر من موضع ، والشاهد للممزق العبدي كما في الأصمعيات 166 الأصمعية 58 ، واللسان - تهم وفي الأصمعيات : « يتهموا » و « يعمنوا » بياء مثناة تحتية ، و « عليهم » مكان « عليكم » . ( 5 ) جاء الشاهد في اللسان - تهم غير منسوب ، وروايته : « في أقاويل منهم » مكان « في إناء تهيم » . ولم أقف على قائل البيت .