وأنشد للتغلبىّ : 3204 - ما كان ذنبي أن طها ثمّ لم يؤب * وحمران فيها طائش العقل أميل « 1 » قال أبو عثمان : وطهت الإبل تطهى طهيا « 2 » : إذا انتشرت « 3 » في المرعى . وأنشد قول الأعشى : 3205 - ولسنا لباغى المهملات عشية * إذا ما طها بالّليل منتشراتها « 4 » ويروى بقرفة « 5 » ( رجع ) وأطهت السماء : ألبسها الطّهاء ، وهو كالطّخاء « 6 » فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا : * ( طري ) : قال أبو عثمان : طري اللحم والشئ يطرى طراء ، وطراوة . قال : وقال أبو بكر : طرا علينا فلان يطرو طراوة : قدم في لغة من لا يهمز ، وأطريت « 7 » الرجل : أثنيت عليه . فعل بالياء سالما ، وفعل بالياء والواو معتلا : * ( طلى ) : طليت الأسنان طلى : علاها القلح ، وطلى الفم طلى « 8 » : جفّ ريقه ، وطلوت الظّبى وطليته : ربطته : وطليت الشئ طليا : دهنته بما يستره . وأطلت الوحشيّة : كان معها طلا ، وهو ولدها ، وأطلى الرجل : مالت طليته ، وهي عنقه ، وجمعه طلى . وأنشد أبو عثمان للفرزدق : 3206 - عمير أبوكم ذو الفعال وذو النّدى * وضرّاب أعناق الطّلى والجماجم « 9 »

--> ( 1 ) أ : وأنشد للقطامى : تصحيف ، وصوابه التغلبي كما في تهذيب الألفاظ 309 ، وجاء الشاهد في اللسان - طها غير منسوب برواية : « أصور » مكان أميل ، وبرواية الأفعال جاء في تهذيب الألفاظ 309 . ( 2 ) جاء في اللسان - طها « وطهت الإبل تطهى طهوا ، وطهوا بضم الهاء وتشديد الواو - ، وطهيا : انتشرت » . ( 3 ) أ : « استترت » وصوابه ما أثبت عن ب ، واللسان - طها . ( 4 ) جاء الشاهد في اللسان - طها برواية : « بقرفة » مكان « عشية » وقد نص أبو عثمان على أنها رواية . ولفظة « ما » ، في عجز البيت ساقطة من ب . وبرواية اللسان جاء في الديوان 121 . ( 5 ) أ : « بفرقة ؛ بفاء موحدة في أوله ، وقاف مثناة قبل آخرة ، والقرفة : الظنة والتهمة . ( 6 ) جاء في اللسان - طها : « الطهاء ، والطخاء ، والطخاف ، والعماء كله : السحاب المرتفع . ( 7 ) ق : ذكر الفعل « أطرى » في باب الرباعي المفرد . ( 8 ) « طلى » ساقطة من ق . ع . ( 9 ) جاء الشاهد في ديوان الفرزدق 813 وروايته : عمير أبوهم ذو المساعى وجدهم . . * ضبيعة ضراب الطلى والجماجم وعمير هو عمر بن ضبعة أحد بني رقاش .