قال ويقال : أرملت النّسيج : إذا سخفته « 1 » ( رجع ) * ( رهن ) : ورهنتك الشّىء رهنا : أخذته منّى على مبايعة ، ورهن الشّىء رهونا : أقام . وأنشد أبو عثمان : 2603 - لا يستفيقون منها وهي راهنة * إلّا بهات وإن علّوا وإن نهلوا « 2 » ورهن الرجل والبعير : هزلا . 2604 - وأنشد : إما ترى جسمي خلّا قدرهن * هزلا وما مجد الرّجال في السّمن « 3 » وأرهنتك الشيء : أعطيتكه لترهنه ، وأرهنت الميّت قبرا . ضمّنته إيّاه ، وأرهنت لي المخاطرة : جعّلت فيها رهنا . وأنشد أبو عثمان : 2605 - ولمّا خشيت أظافيره * نجوت وأرهنتهم مالكا « 4 » وروى الأصمعيّ : نجوت وأرهنهم . وأرهنت بالسّلعة « 5 » : غاليت فيها . وأنشد أبو عثمان : 2606 - يطوى ابن سلمى بها من راكب بعدا * عيديّة أرهنت فيها الدنانير « 6 » أي : أغلى بها .

--> ( 1 ) « سخفته » رققت نسجه ، ومنه : ثوب سخيف : رقيق النسج . ( 2 ) ب « غلوا » بغين معجمة تحريف ، والشاهد للأعشى ميمون بن قيس كما في ديوانه 95 ، وتهذيب ألفاظ ابن السكيت 220 ، واللسان - رهن . ( 3 ) الشاهد من شواهد ق على قلتها والرواية فيه : هزلا فإن المجد ليس في السمن وبرواية الأفعال جاء في التهذيب 6 - 276 ، واللسان - وهن من غير نسبة . ( 4 ) أ : « خشبت » بباء تحتية موحدة تحريف ، وجاء في أ ، ب « وأرهنتهم » . و « أرهنهم » في المراجع التي رجعت إليها ، ونسب الشاهد في إصلاح المنطق 257 ، وتهذيب اللغة 6 - 274 لعبه اللّه بن همام السلولي برواية : « فلما » ، « وأرهنهم » وبها جاء في اللسان - رهن منسوبا لهمام بن مرة ، ونقل نسبته في الصحاح لعبد اللّه بن همام السلولي . ( 5 ) أ : « في السلفة » تصحيف . ( 6 ) جاء الشاهد في الجمهرة 2 - 421 منسوبا لشاعر يقال له شداد برواية « مهرية » مكان « عيدية » وجاء في تهذيب اللغة 6 - 274 ، واللسان - رهن من غير نسبة ، وذكر صاحب اللسان في شطره الأول رواية أخرى هي : ظلت تجوب بها البلدان ناجية وذكر عجزء في إصلاح المنطق 257 - 276 غير منسوب .