* ( نكه ) : ونكه فلان في وجهك نكها : قذف بالريح من فمه . ونكهته نكها « 1 » : تشممت ريح فمه . وأنشد أبو عثمان : 3090 - نكهت مجالدا فوجدت منه * كريح الكلب مات حديث عهد « 2 » * ( نمش ) : ونمش الشئ نمشا : التقطه . قال أبو عثمان : ونمش أيضا : إذا نمّ « 3 » ، قال الراجز : 3091 - قلت لها وأولعت بالنّمش « 4 » ويروى البيت أيضا على معنى الالتقاط « 5 » كما يعبث الإنسان بالشّىء . قال : ونمش الجراد ، والدّبا الأرض : أكل ما عليها . ( رجع ) [ ونمش الإنسان نمشا كالبرش ] : ونمش الثّور الوحشىّ : تخطط كالوشى . وأنشد أبو عثمان لذي الرّمّة : 3092 - أذاك أم نمش بالوشى أكرعة * مسفع الخدّ غاد ناشط شبب « 7 » * ( نمص ) : ونمص الشعر نمصا : نتفه ، وكره للنّساء ، ونمصت الراعية النّبات : أمكنها أن ترعاه .

--> ( 1 ) ق ، ع : « ونكهته نكها ونكهة » . ( 2 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 6 - 24 . واللسان - نكه ، وعلق عليه في اللسان ، وهذا البيت جاء في الصحاح : « نكهت مجاهدا » وصوابه « مجالدا » ويروى « نجوت » ولم أجد من نسب البيت . ( 3 ) أ : « أثم » : تصحيف . ( 4 ) جاء الشاهد أول ثلاثة أبيات من الرجز في كتاب القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت 41 منسوبا لأبى زرعة التيمي ، وجاء في اللسان - نمش أول بيتين غير منسوب برواية : « قال لها » . ( 5 ) أ ، ب : « الانقاط » وصوابه الالتقاط كما في كتاب القلب والإبدال واللسان وفي الأول : « النمش : الالتقاط للشئ ، كما يعبث الإنسان بالشئ في الأرض » . ( 6 ) « ما بين المعقوفين » تكملة من ب ، ق ، ع ( 7 ) « أذاك نمش » تصحيف ، وفي ب « عاد » - بعين مهملة - وهي رواية اللسان - نمش وجاء الشاهد في ديوان ذي الرمة 17 برواية غاد بغين معجمة وبالعين المهملة رواية ، وجاء في شرح البيت : أكرع : جمع كراع ما بين الركبة والرسغ ، مسفع الخد : أسود الخد . غاد : ذاهب من موضع إلى موضع ، ناشط شبب : قد تم سنه وقوته .