قال أبو عثمان : وقال يعقوب : والنّقل حجارة مثل الأفهار « 1 » ، وقال الراجز : 3081 - تمشى الهوينى وهي قدّام الإبل * مشى الجمعليلة بالحرف النّقل « 2 » الجمعليلة : اسم من أسماء الضبع . قال : ونقلت النّعل نقلا : أخلقت أشدّ الإخلاق ، وهي التي يجرّها صاحبها جرّا . ( رجع ) * ( نجخ ) : ونجح السّيل « 3 » الجبل نجخا : خرقه ، وصوّت بجريه . وأنشد أبو عثمان : 3082 - في مثل موج النّاجخ النّخّار « 4 » ونجخ الرّجل المرأة : جامعها . قال أبو عثمان : ونخجها ونحجها « 5 » أيضا مثله . ( رجع ) ونجخت المرأة : رشحت قال أبو عثمان : وروى أبو حاتم عن أبي عبيدة : نجخت المرأة : صوّت فرجها في الجماع ، قال رؤبة : 3083 - وازجر بنى النّجّاخة الغشوش « 6 » وقال غيره : النّجّاخة : التي لا تشبع من الجماع قال : ونجخ السّقاء : وضعه على ركبتيه يمخضه . ويقال أيضا : نخج في السّقاء « 7 » قال : ونجخ « 8 » البعير نجخا : إذا بشم فهو نجخ ، ويقال من ذلك للرّجل أيضا : نجخ فهو ناجخ بمعناه . ( رجع )

--> ( 1 ) الأفهار : جمع فهر يذكر ويؤنث : الحجر ملء الكف . ( 2 ) جاء البيت الثاني في اللسان - نقل غير منسوب . ( 3 ) ق : ذكر الفعل تحت بناء فعل مفتوح العين في نفس الباب . ( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب . ( 5 ) « نخجها » بخاء معجمة بعدها جيم معجمة و « نحجها » بحاء مهملة بعدها جيم معجمة ، وهما بمعنى . ( 6 ) كذا جاء الشاهد ونسب في جمهرة اللغة 1 - 63 ، وهو كذلك في ديوانه 77 . ( 7 ) أ : « ويقال : نجخ أيضا في السقاء » والمعنى واحد . ( 8 ) أ : « نجخ » بحاء مهملة بعدها جاء مهملمة كذلك ، وكذا ما تصرف منها ، وصوابه ما أثبت عن ب .