وما ينبص : أي ما يتكلّم ، وما سمعت له نبصة ، أي كلمة « 1 » وأنشد أبو عثمان للمتلمّس : 3078 - أجد إذا ضمرت تعرّز لحمها * وإذا تشدّ برحلها لا تنبس « 2 » قال أبو عثمان : ونبس الوجه نبسا : إذا عبس ، ويقال « 3 » رجل أنبس - الوجه : أي عابس كريه ، قال مرار بن منقذ : 3089 - فأدرك ثأرى أو يقال أصابه * جميع السلاح أنبس الوجه باسله « 4 » أي رجل مجتمع السلاح . ( رجع ) * ( نخب ) : ونخب المرأة نخبا : باضعها وأنشد أبو عثمان : 3080 - إذا العجوز استنخبت فانخبها * ولا تهيّبها ولا ترجبها « 5 » ونخب نخبا : جبن ، وضعف قلبه ، ونخبته الحرب : جبّنته ، وأضعفته قال أبو عثمان : ويقال : كلّمته كلمة فنخب عنّى : إذا كلّ عن جوابك . ( رجع ) * ( نقل ) : ونقل الشئ نقلا : حوّله من موضعه ، ونقل الكلام : بلّغه عن قائله ، ونقلت الثّوب نقلا : دفعته . ونقل المكان نقلا كثر نقله ، وهي صغار الحجارة .

--> ( 1 ) ما بعد لفظة « بها » في الصفحة السابقة إلى هنا ساقط من ق . ( 2 ) أ : ب ، « تعرز ؛ » براء مهملة بعدها زاي معجمة ، وفي المراجع التي رجعت إليها : تعزز » بالتاى المعجمة : بعدها زاي أخرى معجمة وتعرز وتعزز بمعنى : تشدد ، وتتفق رواية الأفعال « برحلها » مع رواية جمهرة اللغة 1 - 290 وفي ، الصحاح ، واللسان - عزز والديوان 180 « بنسعها » وجاءت رواية الديوان : « عنس » مكان : « أجد » ، والناقة الآجد الموثقة الخلق ، والعنس : الناقة القوية ، لا تنبس : لا تصوت . ( 3 ) ب : « يقال » . ( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب . ( 5 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - رجب ، غير منسوب ، وجاء في اللسان - نخب غير منسوب كذلك برواية : ولا ترجيها ولا تهبها بإثبات ياء لا ترجيها لغير ضرورة ، وجاء البيت الأول في تهذيب اللغة 7 - 445 غير منسوب ، وفي اللسان - رجب ، ورواية يعقوب في الألفاظ : ولا ترجبها ولا تهبها : ولم أقف عليه في تهذيب الألفاظ .