قال أبو عثمان : ونجش الإبل نجشا : إذا شدّ سوقها ، قال الراجز : 3035 - فما لها الليلة من إنفاش * غير السّرى وسائق نجّاش « 1 » قال * ونجش الحديث ينجشه نجشا أذاعه ، ورجل نجّاش ومنجش : وقّاع في الناس ، وكذلك : نجش الشئ المستور : إذا استخرجه . ( رجع ) * ( نجذ ) : ونجذ « 2 » الشئ نجذا : عضّه بالنّاجذ ، ونجذ الرجل : كسر ناجذه . * ( ندغ ) : وندغ النّساء ندغا : غازلهنّ . وأنشد أبو عثمان لرؤبة : 3036 - قولا كتحديث الهلوك الهينع * لذّت أحاديث الغوىّ المندغ « 3 » الهينع : المرأة الضاحكة الملاعبة . وندغ الشئ : طعنه بإصبعه ، وندغه بالرّمح كذلك « 4 » . * ( نكش ) : ونكش الشئ نكشا : فرغ منه ، ونكش البئر : أنزفها . * ( نطق ) : ونطق الإنسان واللسان نطقا ونطقا : تكلّم ، ونطق القرآن والسّنة : بيّنا . وأنشد أبو عثمان : 3037 - أو مذهب جدد على ألواحه * النّاطق المبروز والمختوم « 5 » قال أبو عثمان : قال أبو عمرو : هو مفعول من أبرزت شاذّ .

--> ( 1 ) جاء الرجز في اللسان - نجش غير منسوب ، وجاء البيتان بعد بيت ثالث في تهذيب ألفاظ ابن السكيت 311 - 312 هو : أجرس لها يا ابن أبي كباش ونسبت الأبيات لرجل من بنى فقعس ، وجاء البيت الأول من الثلاثة في إصلاح المنطق 48 ، ونسبه المحقق إلى أبى محمد الفقعسي نقلا عن التبريزي . ( 2 ) أ : « ونجد » بدال مهملة - تحريف . ( 3 ) جاء البيت الثاني من البيتين في القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت 43 منسوبا لرؤبة برواية الأفعال ، وجاء أول بيتين في جمهرة اللغة 2 - 288 برواية : مالت لأقوال الغوى المندغ وفي الديوان 97 : « رجس » مكان « قولا » ورواية اللسان - هنغ تتفق مع رواية الأفعال . ( 4 ) ق : جاء بعد ذلك : ونغض الشئ نغضانا : تحرك . ( 5 ) أ : ب : « حدر » بحاء مهملة مضمومة ، وصوابه ما أثبت عن الديوان 151 واللسان - ذهب وفي الديوان : على ألواحهن » .