وقال الآخر : 2955 - نسئوا الشهور بها وكانوا أهلها * من قبلكم والعزّ لم يتحوّل « 1 » وقرأ أبو عمرو بن العلاء : « ما ننسخ من آية أو ننسأها « 2 » » على معنى أو نؤخّرها . ( رجع ) ونسأت اللّبن : صببت عليه ماء ، وهو النّسىء « 3 » . وأنشد أبو عثمان : 2956 - سقونى النّسىء ثمّ تكنّفونى * عداة اللّه من كذب وزور « 4 » ( رجع ) ونسأت الإبل : زدتها في ظمئها يوما أو يومين ، ونسأت الماشية : سمنت ، وماله نسأه اللّه : أي أخزاه ، ويقال : أخّره ، وإذا أخّره فقا أخزاه « 5 » ونسئت المرأة نسآنا « 6 » تأخّر : حيضها ، فظنّ بها حبل . وأنسأت في البيع : بعته بالنّسيئة « 7 » وهي التّأخير ، وأنسأته الدّين . أخّرته . فعل وفعل : * ( نهؤ ) : نهؤ اللّحم ، ونهىء نهاء ونهوءا ، ونهأة . ونهاء « 8 » . قال أبو عثمان : وزاد غيره ونهوءة : لم ينضج . ونهأه طابخه وأنهأه أيضا .

--> ( 1 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب . ( 2 ) الآية 106 - البقرة . ننسأها « بفتح نون المضارعة والسين ، وسكون الهمزة قراءة عمر ، وابن عباس والنخعي ، وعطاء ، ومجاهد ، وعبيد بن عمير ، ومن السبعة ابن كثير وأبو عمرو ، وقرأ باق السبعة « نفسهما » بضم النون ، وكسر السين من غير همز . . . انظر تفسير أبى حيان : 1 - 343 ( 3 ) أ ، ب « النسوء » خطأ من النقلة وصوابه النسىء بنون مشددة مفتوحة وسين ساكنة . ( 4 ) ب « عداة » بفتح العين : تصحيف ، والشاهد لعروة بن الورد العبسي كما في ديوانه 89 ضمن خمسة دواوين ، وجمهرة اللغة 3 - 290 وتهذيب اللغة 13 - 82 واللسان - نسأ . ( 5 ) « وإذا أخره فقد أخزاه » : ساقطة من ق ، ع . ( 6 ) ق : « نسأ » بنون مفتوحة وسين ساكنة ، وفي ع : نسأ ونسأ بفتح النون وكسرها . ( 7 ) أ : « بنسيئة » . ( 8 ) الفعل نهأ : تصاريف أخرى في باب فعل وأفعل باتفاق .