نباتا ، ونبتة : نما شبابه ، ونبتت « 1 » للقوم نابتة : نشأ لهم نشء « 2 » . وأنبت الغلام والجارية : أشعرا . * ( نحب ) : ونحب نحبا : نذر . وأنشد أبو عثمان : 2892 - فإني والهجاء لآل لام * كذات النّحب توفى بالنّذور « 3 » ونحب نحيبا : أعان بالبكاء . وأنشد أبو عثمان : 2893 - زيّافة لا يضيع الحىّ مبركها * إذا نعوها لراعى أهلهم نحبا « 4 » . ذكر أنّه نحر ناقة كريمة قد عرف مبركها كانت تؤتى مرارا ، فتحلب للضّيف ، والصّبىّ . ( رجع ) ونحبت الرجل : غلبته عند المناحبة ، وهي المحاكمة . وأنشد أبو عثمان للبيد : 2894 - ألا نسألان المرء ما ذا يحاول * أنحب فيقضى أم ضلال وباطل « 5 » ونحب البعير نحابا : سعل . وأنحب القوم : وقع في إبلهم النّحاب وهو السّعال « 6 » . * ( نثر ) : ونثر الشئ نثرا : رمى به متفرّقا « 7 » . قال أبو عثمان : ونثر أمعاءه : إذا وجأ بطنه بالسّكين . ( رجع ) ونثر الدّرع : ألقاها على نفسه . قال أبو عثمان : وتسمّى الدّرع إذا كانت سلسة الملبس نثرة .

--> ( 1 ) أ : « ونبت » والتذكير والتأنيث جائز . ( 2 ) ب : « نشؤ » خطأ من النقلة . ( 3 ) في ب : « لأم » مهموزا ، و « الهجاة » بتاء مثناة في آخره ، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب . ( 4 ) علق مقابل أفي حاشية النسخة بقوله : صوابه « إبلهم » ، وجاء الشاهد في اللسان - نحب منسوبا لابن محكان برواية : زيافة لا تضيع الحي مبركها * إذا نعوها لراعى أهلها انتحبا « تضيع الحي » بإسناد الفعل إلى ضمير الناقة ، ولم أقف على ترجمة للشاعر . ( 5 ) كذا جاء الشاهد في ديوان لبيد 131 ، واللسان - نحب . ( 6 ) ق ، ع : « وقع النحاب في إبلهم ، وهو السعال » وفرق بين العبارتين في المعنى . ( 7 ) ق : ذكر الفعل : نثر ، في باب الثلاثي المفرد .