قال : وقال اليزيدىّ « * » : أرجأته وأرجيته : أخّرته . وقال غيره : يقال : خرجنا إلى الصّيد فأرجأنا ، وأرجينا : أي لم نصب شيئا . * ( أرأل ) : قال : وقال يعقوب : أرألت النّعامة : صارت ذات رأل . ( رجع ) المعتل منه : * ( أرزى ) : أرزيت إلى الشّىء : استندت إليه . فعلل : * ( رعبل ) : قال أبو عثمان : يقال : رعبلت اللّحم رعبلة : إذا قطعته ، والقطعة « 1 » الواحدة منه رعبولة ، والجمع الرّعابيل ، يقال : شواء مرعبل أي مقطّع ، وكذلك الخرق المتمزّقة ، يقال : رعبلتها ، وثوب رعابيل [ أي ] « 2 » أخلاق ، قال كعب بن مالك الأنصاري : 2750 - من سرّه ضرب يرعبل بعضه * بعضا كمعمعة أباء المحرق « 3 » المهموز منه : * ( رأبل ) : قال أبو عثمان : يقال رأبل الرّجل رأبلة : إذا جرؤء وارتصد للشّرّ ويقال : فعل ذلك من رأبلته وخبثه ، ومنه قيل للأسد رئبال ، ويقال : ذئب رئبال ، ولصّ رئبال وكلّه من الجرأة ، وارتصاد الشّرّ .

--> ( * ) هو يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي الإمام أبو محمد اليزيدي النحوي المقرئ اللغوي . كان أحد القراء الفصحاء العالمين بلغة العرب والنحو ، صنف مختصرا في النحو والمقصور والممدود ، والنقط والشكل ، والنوادر ، توفى سنة ثنتين ومائتين . بغية الوعاة 2 - 340 . ( 1 ) أ : « القطعة » بضم القاف ، وفي اللسان - رعبل : القطعة بالكسر . ( 2 ) « أي » : تكملة من ب . ( 3 ) جاء الشاهد في اللسان - أبى أول بيتين منسوبا لكعب وبعده : فليأت مأسدة تسن سيوفها . . * بين المذاد ، وبين جذع الخندق وفسر الآباء بأنه جمع أباءه وهي القطعة من القصب ، وجاء في اللسان - رعبل منسوبا لابن أبي حقيق ، وجاء البيت الثاني في معجم البلدان - مذاد ، منسوبا الكعب ، وله نسب في خزانة الأدب 3 - 22 .