وبالواو في لامه : * ( رسا ) : رسالك من الحديث رسوا « 1 » : ذكر منه طرفا ، ورسوت عنك : حدّثت ، ورسا الفحل بنوقه : صاح بها عند تفرّقها فسكنت . وأنشد أبو عثمان : 2787 - إذا اشمعلّت سننا رسابها * بذات حرقين إذا حجابها « 2 » وقوله : حجا هو مثل : رسا [ بها « 3 » ] : إذا صاح بها ، فانصرفت إليه ، وقوله : بذات حرقين يعنى الشّقشقة . قال أبو عثمان : قال أبو بكر : رسوت بين القوم رسوا : أصلحت . ( رجع ) * ( رتا ) : ورتا رتوا : خطا ، ورتوت الشئ : قصّرته ، ورتوته أيضا : أرخيته . قال أبو عثمان : قال أبو بكر : رتوت الشئ : شددته وأرخيته . قال الأصمعي : إن الحريرة ترتو « 4 » فؤاد المريض : أي تشدّه وتقويه « 5 » ، وأنشد للحارث بن حلّزة : 2788 - مكفهرّا على الحوادث لا تر * توه للدّهر مؤيّد صماء « 6 » وقال لبيد : 2789 - فخمة دفراء ترتى بالعرا * قرد مانيّا وتركا كالبصل « 7 »

--> ( 1 ) أ : « رسوا » بضم السين ، وتشديد الواو ، وأثبت ما جاء في أ ، ق ، ع وللفعل - رسا معان قبل ذلك في ب فعل وأفعل باتفاق . ( 2 ) سبق الكلام على هذا الشاهد في حرف الراء 3 / 17 ، وانظر التهذيب : 13 - 6 . واللسان - رسا . ( 3 ) « بها » : تكملة من ب . ( 4 ) أ : « ترتا » وصوابه ما أثبت عن ب . ( 5 ) ع : « ومنه الحديث » الحساء يرتو فؤاد الحزين : أي يشده » ولم أقف على نصه في النهاية - حرر ، حسا حزن . ( 6 ) جاء الشاهد في التهذيب 14 - 315 من غير نسبة ، ونسب في اللسان - رثا للحارث بن حلزة ، وفيهما يرتوه » بياء مثناة تحتية في أوله ، وبالتاء المثناة الفوقية أولى ، وفسر صاحب التهذيب : لا ترتوه : لا ترخيه . ( 7 ) أ : « ضخمه » مكان : « فخمة » وأثبت ما جاء في الديوان 146 ، والتهذيب 14 - 315 ، واللسان - رتا . وفي الديوان : ذفراء » بالذال المعجمة والدال ، والذال سواء والبيت للبيد يصف الدرع ، والقردمانى : الدرع .