وقال أبو بكر : رتوت الشّىء أرتوه رتوا : ضممته إلى نفسي . وقال الأصمعي : رتى في ذرعه كما تقول : فتّ في عضده . ( رجع ) ورتوت بالدّلو : مددته . [ 111 - أ ] مدّا رفيقا « 1 » . ورتا برأسه رتوا ورتوّا : أومأ . * ( رها ) : ورها الشئ والسّير « 2 » رهوا : سكن وسهل . وأنشد أبو عثمان للقطامى : 2790 - يمشين رهوا فلا الأعجاز خاذلة * ولا الصّدور على الأعجاز تتّكل « 3 » وقال اللّه عزّ وجلّ : « وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً » « 4 » أي ساكنا . ورها العيش : دام ، ورهت الإبل في سيرها : رفقت ، ويقال : أره « 5 » على نفسك : أي ارفق بها . * ( رطا ) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : رطأ الرجل المرأة يرطؤها رطأ « 6 » : إذا نكحها ، همز . ( رجع ) فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا : * ( رضى ) : رضيت الأمر والشاهد رضى : قبلتهما ، ورضيت عليك وعنك بمعنى . وأنشد أبو عثمان : 2791 - إذا رضيت علىّ بنو قشير * لعمر اللّه أعجبني رضاها « 7 »

--> ( 1 ) ق ، ع : وبالدلو : مدها مدا رفيقا . ( 2 ) ق ، أ : السير والشئ « وهما سواء . ( 3 ) كذا جاء في ديوان القطامي 26 ، والتهذيب 6 - 454 واللسان - رها . ( 4 ) الآية 24 - الدخان . ( 5 ) ق ، ع « أره » بضم الهمزة والهاء وفي اللسان - رها : « أره » بفتح الهمزة ، وكسر الهاء . والفعل من باب نصر ينصر ، وعينه من حروف الحلق . ( 6 ) ب : « رطوا » وأثبت ما جاء في أو جمهرة اللغة 2 - 375 . ( 7 ) كذا جاء الشاهد ونسب في اللسان - رضى للقحيف العقيلي وبعده : ولا تنبو سيوف بنى قشير * ولا تمضى الأسنة في صفاها