وأقطعت الرجل : أعطيته قطيعة « 1 » من الأرض . وأقطع الرجل : لم يرد النساء ، ولم ينتشر لهنّ ، وأقطع الفحل عن إناثه : عجز ، وأقطع الرّجل أيضا : فرض لنظرائه في الديوان ، ولم يفرض له ، وأقطع أيضا : تغرّب عن أهله فهو مقطع . فعل وفعل : * ( قسم ) : قسمت الشئ قسما ، وقسمت بين القوم قسمة ومقسما ، - والقسم : النصيب . قال أبو عثمان والمقسم أيضا - بكسر الميم - : النّصيب قال الشاعر : 1425 - ومالك إلا مقسم ليس فائتا « 2 » * به أحد فاستأخرن أو تقدّما ( رجع ) وقسم الشئ قسامة وقساما : حسن . وأنشد أبو عثمان : 1426 - يسنّ على مراغمها القسام « 3 » المراغم : الأنوف ، ومعنى يسّن أي يصبب ، ويروى : يشنّ . ( رجع ) وأقسم : حلف . * ( قبح ) : وقبحت الشئ قبحا : كسرته ، وقبح اللّه العدوّ : باعده من كلّ خير ، ومنه قوله عزّ وجلّ « وَيَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ « 4 » » : معناه من المبعودين . وقبح قبحا ، وقباحة ضدّ حسن . وأقبح : أتى بقبيح من قول أو فعل « 5 » . فعل : * ( قمر ) : قمر الرّجل قمرا : لم يبصر في الثلج ، وقمر الظّبى :

--> ( 1 ) في التهذيب 1 - 191 « غلبني فلان على قطعة من أرض : يريد أرضا مغروزة مثل القطيعة » ، وفي اللسان - قطع « مثل القطعة . ( 2 ) ورد الشاهد في اللسان / قطع غير منسوب برواية « فما لك » ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب . ( 3 ) هكذا ورد الشاهد في اللسان - قسم ، ونسبه صاحب اللسان لبشر بن أبي خازم وفي أ : « يسن » بفتح الياء وضم السين ، والبيت بتمامه كما في المفضليات المفضلية 97 . وأبلج مشرق الخدين فخم . . * يسن على مراغمه القسام ( 4 ) الآية 42 / القصص . ( 5 ) في ب من القول أو الفعل ، وأثبت ما جاء في أ ، ق .