وقرع الفحل النّاقة : ضربها ، وقرع الباب ، استفتحه ، وقرع الدهر بقوارعه : أصاب بها ، وقرعت الرّجل : غلبته عند المقارعة . وقرعت القيامة : قامت ، وقرع للأمر ظنبوبه « 1 » : جدّ فيه ، وعزم ، وقرع قرعا : انتتف شعر رأسه ، وقرعت النّعامة : مثله . قال أبو عثمان : وقرعت الحية : تمعّط رأسها لجمعها السمّ فيه ، وفي الحديث : « يأتي كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع « 2 » » . ( رجع ) . وقرع الفناء : خلا من الزّوّار ، وقرع المراح : خلا من الإبل ، « 3 » وقرع عن الشئ : إرتدع . قال أبو عثمان : وقرع الشئ : نفد ، وقرعت كروش الإبل في الحرّ : إنجردت حتى لا تسق الماء « 4 » فيكثر عرقها ، وتضعف لذلك . ( رجع ) وأقرعت للحقّ : رجعت ، وأقرعت بين القوم بالقرعة : قسمت ، وأقرعت الرجل : قهرته بالكلام ، وأقرعتك فحلا أعطيتكه قريعا وهو الكريم وأقرعتك خير الغنيمة : مثله ، وأقرعت الدّابة باللّجام : كبحتها ، وأقرعت الحمير : صكّ بعضها بعضا بحوافرها . * ( قمع ) : وقمع قمعا : اشتد شربه ، وقمع الإناء : أدخل القمع فيه « 5 » . وقمعت العين : بثرت . قال أبو عثمان وقال الأصمعي : هو كمد في لون لحم الموق ، وورم فيه . وقال ثابت : القمع الأرمض الذي لا تراه إلا مبتل العين

--> ( 1 ) في أ « طنبوبه » بالطاء غير المعجمة ، وصوابه ما أثبت عن ب واللسان / قرع . ( 2 ) النهاية لابن الأثير 3 - 44 . ( 3 ) « خلا من الإبل » ؛ ساقطة من ق وعبارة ع « والفناء خلا من الزوار » والمراح من الإبل . ( 4 ) لا تسق الماء : لا تحمله من « وسق » . ( 5 ) في ق ، ع : « والرجل : دخل بعضه في بعض ، وفي الشئ : دخل فيه . وهي عبارة لم ترد في أفعال السرقسطى .