قال أبو عثمان : وزاد غيره : قطافا وقطوفا وأنشد أبو عثمان : 1365 - بآرزة الفقار لم يخنها * قطاف في الرّكاب ولا خلاء « 1 » ( رجع ) وقطف الوجه وغيره : خدشه . وأنشد أبو عثمان : 1366 - وهنّ إذا أبصرنه متبذّلا * خمثن وجوها حرة لم تقطّف « 2 » أي لم تخدش . ( رجع ) وأقطفنا : صرنا في وقت القطاف ، وأيضا صارت إبلهم قطفا جمع قطوف . وأنشد أبو عثمان : 1367 - كأن رجليه رجلا مقطف عجل * إذا نجاوب من برديه ترنيم « 3 » يقول : كأنّ رجلي الجندب حين يضرب بهما الأرض في شدّة الحرّ رجلا الرّجل المقطف الذي دابّته قطوف فهو يضربها برجليه ( رجع ) وأقطف الكرم : حان « 4 » قطافه . * ( قحط ) : وقحط القطر قحوطا : احتبس . وأنشد أبو عثمان . 1368 - وهم يطعمون إن قحط القطر * وهبّت بشمأل وضريب « 5 » الضّريب : الجليد قال أبو عثمان : ويقال أيضا : قحط القطر لغتان « 6 » وأقحطنا : صرنا فيه ، وأقحط الرجل أكسل عن الإنزال في الجماع . ( رجع )

--> ( 1 ) البيت لزهير بن أبي سلمى يصف ناقته كما في الديوان 63 واللسان / « قطف » . ( 2 ) هكذا نقله صاحب اللسان / قطف . . عن الأزهري غير منسوب ، ولم أقف على قائله . ( 3 ) البيت لذي الرمة كما في الديوان 478 ، واللسان - قطف . ( 4 ) في ق . آن . ( 5 ) الشاهد للأعشى ورواية الديوان 369 إذ » مكان « إن » وانظر اللسان / قحط . ( 6 ) ما بعد الجليد إلى هنا ساقط من ب ، وقد كررت مادة - قحط في النسخة « أ » في بناء فعل وفعل - بفتح العين وكسرها - من هذا الباب ، مرة ثانية ، وذكرت تلك الزيادة في المرة الثانية .