* ( قهر ) : وقهرته قهرا : غلبته ، وأقهرته : وجدته مستحقّا أن يقهر . قال أبو عثمان : وأقهر الرّجل : إذا كان أصحابه مقهورين ( رجع ) * ( قطر ) : وقطر الشئ قطرا : سال . وأنشد أبو عثمان : 1369 - فلسنا على الأعقاب تدمى كلومنا * ولكن على أقدامنا تقطر الدّما « 1 » ( رجع ) وقطر الرجل في الأرض قطورا . ذهب ، وقطر الرّجل : ألقاه « 2 » على قطره أي على جنبه « 3 » . قال أبو عثمان : ويقال : ذهب البعير ، فما أدرى من قطره ؟ أي من أخذه ، وذهب به . [ وأقطر الماء وغيره : حان أن يقطر ] « 4 » * ( قلد ) : وقلدت طرف السّوار قلدا : عطفته على الثاني . قال أبو عثمان : وقلدت الحبل قلدا : إذا فتلته ، وحبل قليد والشّريط يسمى قليدا لغة عبدية . ( رجع ) وقلدت السماء : أمطرت لوقت ، وقلدت الحمىّ : جاءت لوقت أيضا . وقلدت الأرض : سقيتها لوقت السّقى ، وقلدت الماء في الأرض وفي السّقاء ، وقلدت اللّبن في السّقاء جمعته « 5 » ، وقلد الشراب في جوفه شرب منه . وأقلد البحر على خلق عظيم : ضمّهم .

--> ( 1 ) نسب في اللسان / دمى وخزانة الأدب 3 - 352 للحصين بن الحمام المرى . والرواية فيهما « يقطر الدما » مكان « تقطر الدما » . ( 2 ) في أ : « الفاه » تصحيف . ( 3 ) في أ « حقنه » تصحيف . ( 4 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب ، ق ، ع . ( 5 ) عبارة ، ق ، ع : « واللبن والماء في السقاء » : جمعتهما .