1337 - وقامس في أله مكفّن * بنزون نزو اللّاعبين الزّفّن « 1 » ( رجع ) * ( قطب ) : وقطبت الشراب قطبا وأقطبته : مزجته . وأنشد أبو عثمان لابن مقبل : 1338 - يقطّبه بالعنبر الورد مقطب « 2 » وقال الأعشى : 1339 - تصفّق في ناجودها حين تقطب « 3 » * ( قنع ) : وقنعت الشاة ضرعها قنعا ، وأقنعته : رفعته . * ( قحد ) : وقحدت الناقة قحودا ، وأقحدت : عظم سنامها * ( قند ) : وقندت السّويق وأقندته « 4 » : ألقيت فيه القند وأنشد أبو عثمان : 1340 - أهاجك أظعان رحلن ونسوة * بكرمان يغبقن السّويق المقنّدا « 5 » * ( قتم ) : وقتم النهار قتوما وأقتم . صار فيه القتام ، وهو الغبار . * ( قلص ) : وأقلص « 6 » الماء في البئر والركيّة : اجتمع وكثر فهو قليص . قال أبو عثمان قال أبو زيد : وقلص الماء أيضا في البئر والركية يقلص « 7 » قلوصا : كثر وأنشد : 1341 - بلاثق خضرا ماؤهنّ قليص « 8 » وقلصته الركيّة : جمعته ، والقلوص من الآبار : هي التي جمّت فكثر ماؤها . ( رجع )

--> ( 1 ) في أ ، ب « ينزو » مكان ينزون ، وأثبت ما جاء عن الديوان 162 والتهذيب واللسان قمس . ( 2 ) هكذا ورد الشاهد منسوبا في التهذيب 419 وورد البيت بتمامه في اللسان قطب منسوبا لابن مقبل وصدره : أناة كأن المسك تحت ثيابها ( 3 ) البيت بتمامه كما جاء في الديوان 239 : * سلاف كأن الزعفران وعندما . . * يصفق في ناجودها ثم تقطب * ( 4 ) في ب « فأقندته » . ( 5 ) ورد الشاهد في اللسان - قند منسوبا لابن مقبل برواية : * أشاقك ركب ذو بنات ونسوة . . * بكرمان يعتفن السويق المقندا * وجاء برواية الأفعال في الجمهرة 2 - 294 منسوبا لابن مقبل كذلك . ( 6 ) في أ « وتقلص » بالتاء المثناة الفوقية ، ولفظة ب أدق . ( 7 ) ذكر ابن القوطية مادة قلص في أبنية الثلاثي الصحيح من باب فعل وأفعل / باختلاف . ( 8 ) الشاهد لامرئ القيس وصدره : * فأوردها من آخر الليل مشربا * الديوان 182 وانظر التهذيب 8 - 369 واللسان / قلص .