وقال الآخر : 2523 - فلم تلقنى فهّا ولم تلق حجّتى * ملجلجة أبغى لها من يقيمها « 1 » وكذلك أيضا يقال : لجلج اللّقمة في فمه : إذا ردّدها من غير مضغ . قال الشاعر : 2524 - تلجلج مضغة فيها أنيض * أصلّت فهي تحت الكشح داء « 2 » ويقال : لجلج بالشئ : إذا بادر به « 3 » فيؤخذ منه ، ولجلجته أنا وتلجلجته : أخذته منه . يقال : قد تلجلج داره : إذا أخذها . منه . * ( لظلظ ) : ولظلظت الحيّة لظلظة وتلظلظت تلظلظا ، وهو تحريكها - رأسها من شدّة اغتياظها « 4 » . * ( لذلذ ) : ولذلذ الرجل في مشيه لذلذة « 5 » ، وهي السّرعة والخفّة ، وبه سمّى الذّئب لذلاذا « 6 » . * ( لثلث ) : ولثلث السحاب : إذا تردّد في مكان كلّما ظننت أنّه ذهب عاد . يقال : رجل لثلاثة ومتلثلث « 7 » ، كلّما ظننت أنّه قد أجابك إلى القيام بحاجتك « 8 » : تقاعس . قال الراجز : 2525 - لثلاثة مدجوجى ملثلث « 9 »

--> ( 1 ) جاء الشاهد في التهذيب 5 / 378 برواية : فلم تلقنى فها ولم تلف حجتي وجاء الشاهد في اللسان / فهه : فلم تلفنى فها ولم تلف حجتي ولم ينسب في أي من الكتابين . ( 2 ) الشاهد لزهير بن أبي سلمى والرواية في : أ ، والجمهرة 1 / 135 ، والتهذيب 10 / 495 واللسان / لجج : « يلجلج » بالياء المثناة التحتية وتتفق رواية ب مع رواية الديوان ص 82 . ( 3 ) أ : « بادرته » وهما متقاربان . ( 4 ) أ : « اعتياظها » والغين المعجمة أصوب . ( 5 ) أ : « لذلدة » بالدال المهملة قبل آخره : تحريف . ( 6 ) أ : « لاذلاذا » تصحيف . ( 7 ) أ ، ب : « ومتلثلث » وفيها « ملثلث » من « لثلث » ومتلثلث » من « تلثلث » . ( 8 ) أ : « في حاجتك » . ( 9 ) لم أقف على الرحز وقائله فيما راجعت من كتب .