وأنشد أبو عثمان : 2382 - تعلّم - هداك اللّه - أنّ ابن نوفل * بنا ملهد أو يملك الضلع ضالع « 1 » والضّالع : الجائر . * ( لمح ) : قال أبو عثمان : ولمح « 2 » الشئ لمحا : مثل لمع . ( رجع ) وألمحت المرأة : أمكنت من النّظر إليها . قال أبو عثمان : ومن هذا الباب ممّا لم يذكر منه شئ في الكتاب : * ( لمص ) : قال أبو بكر : لمصت الشئ ألمصه لمصا : إذا لطعته بطرف إصبعك « 3 » نحو العسل ، وما أشبهه وقال أبو حاتم قد ألمص الكرم : إذا لان عنبه ونضج وقد شبع اللّامص وهو الحافظ له الطائف فيه « 4 » * ( لتح ) : قال : وقال أبو بكر لتحه بيده لتحا : ضربه بها ، وقال غيره هو ضرب الوجه والجسد تؤثّر فيه من غير جرح « 5 » شديد . قال أبو النجم : 2383 - يلتحن وجها بالحصى ملتوحا * ومرّة بحافر مكتوحا « 6 » يصف العانة حين يطردها الفحل . قال : وقال يعقوب : ألتحت الأرض إذا عطشت . ( رجع

--> ( 1 ) جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 600 ، والتهذيب 6 - 202 ، واللسان - لهد . برواية « لو » « مكان » « أو » ولم ينسب في أي من هذه الكتب . ( 2 ) ذكر أبو عثمان مادة لمح قبل ذلك في بناء فعل - بفتح العين - من الثلاثي الصحيح في باب فعل وأفعل باتفاق . ( 3 ) جاء في الجمهرة 3 - 87 « واللمص : أن تأخذ الشئ بطرف إصبعيك فتلطعه نحو : العسل وما أشبهه ( 4 ) جاء في كتاب النخل والكرم للأصمعى 79 ضمن مجموعة ط بيروت 1914 « ثم يقال قد ألمص ، وقد شبع اللامص ، واللامص حافظ الكرم الطائف فيه » وما جاء في اللسان - لمص قريب من رواية الأفعال . ( 5 ) في أ . ب جرع بالعين تصحيف وجاء في التهذيب 4 - 440 « الليث : اللتع ضرب الوجه والجسد حتى يؤثر فيه من غير جرح شديد « ونقل » ابن منظور ذلك في اللسان - لتح . ( 6 ) جاء البيت الأول من الرجز في التهذيب 4 - 440 ، واللسان - لتح منسوبا لأبى النجم .