وأنشد أبو عثمان لحميد الأرقط : 2340 - لما رأى الملحد حين ألحما * صواعق الحجّاج يمطرن الدّما « 1 » قال أبو عثمان : ومنه قولهم : ألحدت بالرّجل إلحادا ، وألهدت به إلهادا ، وهما واحد ، وهو أن تجور عليه ، وتستأثر . * ( لحف ) : ولحفته لحفا ، وألحفته : أعطيته ثوبا يلتحف به . * ( لمع ) : ولمع بثوبه لمعا ، وألمع : أشار به ، ولمع بيده ، وألمع : كذلك ، ولمع الطائر بجناحيه ، وألمع : خفق بهما . * ( لمح ) : ولمحت إليه لمحا ، وألمحت : نظرت . قال أبو عثمان : قال أبو زيد : اللّمح هو اختلاس النّظر تقول : لمح البصر ولمحه ببصره ، قال اللّه عزّ وجلّ « 2 » : « كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ « 3 » » . * ( لبد ) : ولبدت « 4 » السّرج والخفّ لبدا ، وألبدتهما : جعلت لهما لبدا ، ولبدت الفرس ، وألبدته : جعلت عليه اللّبد « 5 » . قال أبو عثمان : ولبد بالأرض لبودا ، وألبد : إذا لصق بها . قال : وقال أبو زيد : لبد الرّجل لبدا - بكسر الباء في الفعل الماضي ، وفتحها في المصدر ، - فهو لبد ولبد أيضا ، وهو الذي لا رأى له ولا عزيمة ، ولا يبرح ، وقال الراعي : 2341 - من أمر ذي بدوات لا تزال له * بزلاء يعيا بها الجثّامة اللّبد « 6 »

--> ( 1 ) جاء الرجز في التهذيب 4 - 422 ، واللسان - لحد من غير نسبة برواية : يمطرن بفتح الياء وضم الطاء وفي اللسان : « الدما » بفتح الدال مشددة ، وفي التهذيب « دما » . ( 2 ) في أ « قال اللّه تعالى » وما أثبت عن ب يتفق ونسق تعبير أبى عثمان . ( 3 ) الآية 50 - القمر . ( 4 ) في ب « لبدت » بتشديد الباء : « تصحيف . ( 5 ) في ق : « جعلت الليد عليه « وهما سواء . ( 6 ) هكذا جاء ونسب في تهذيب الألفاظ 184 ، واللسان - لبد ، وجاء في نوادر أبى زيد 85 من غير نسبة ، وعلق عليه التبريزي في تهذيب الألفاظ بقوله : وبروى : اللبد بفتح اللام مشددة ، وكسر الباء . وذي فدوات : صاحب خواطر ، حازم في أموره وبزلاء صفة لموصوف محذوف أي : خطة بزلاء ، وهي المحكمة ، وعبارة أ « من ذي أمر بدوات » تصحيف .