وقال الآخر : 2312 - أمرّ مشيحا معي فتية * فمن بين مود ومن جاسر « 1 » وأشاح بوجهه : صرفه صيانة له عن شئ خافه ، وأشاح الفرس ذنبه ، : أرخاه . * ( أشاغ ) : وأشاغ بالبول : أقطره قليلا قليلا « 2 » . وبالياء في لامه : * ( أشبى ) : أشبى الرجل : ولد « 3 » له ولد ذكى ، وأشبى أيضا : أعان وكفى . قال أبو عثمان : وأشبى الشئ . دفعه ، قال الراجز : 2313 - اعلوّطا عمرا ليشبياه * عن كلّ خير ويد ربياه « 4 » ( رجع ) * ( أشلى ) : وأشليت الشئ : دعوته . وأنشد أبو عثمان للراعى : 2314 - وإن برّكت منها عجاساء جلّة * بمحنية أشلى العفاس وبروعا « 5 » وهما اسما ناقتين ، وقال الآخر : 2315 - أشليت عنزى ومسحت قعبى * ثمّ تهيّأت لشرب قأب « 6 » ( رجع ) والقأب : المروىّ . * ( أشذى ) : ويقال للرجل : آذيت وأشذيت ، أي أضررت من الشّذى ، وهو الضرر ، وهو ذباب الكلاب أيضا . * ( أشعى ) : وأشعى القوم الغارة : فرّقوها . فهي شعواء ،

--> ( 1 ) في أ « وحاسر » بحاء مهملة ، وجاء الشاهد في التهذيب 5 - 147 ، واللسان - شاح برواية « خاسر » بخاء معجمة فوقية . ( 2 ) ق : جاء في نهاية هذا البناء الفعل : أشاص وعبارته : « وأشاص النخل : فسد ثمره ، وهو الشيصاء وقد ذكره أبو عثمان تحت بناء فعل بالواو سالما وفعل معتلا « من الثلاثي في باب فعل وأفعل باختلاف معنى ( 3 ) في أ « ولد » بضم اللام تصحيف . ( 4 ) جاء الرجز في التهذيب 11 - 429 ، واللسان - شبا « من غير نسبة برواية : في كل سوء ويد ربياه . ( 5 ) في ب « تركت » بتاء مثناه ، و « ويروعا » بياء مثناه بعدها راء مضمومة ، وكلاهما تحريف وقد جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 554 ، واللسان - « شلا » منسوبا للراعى كذلك . ( 6 ) جاء الرجز في اللسان - شلى من غير نسبة .