قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : أشجذت الكلب : أغرينه ، لغة يمانية . قال : ويقال : أشجذت السماء : سكن مطرها ، قال الشاعر : 2308 - تخرج الودّ إذا ما أشجذت * وتواريه إذا ما تشكر « 1 » * ( أشرز ) : ويقال : قد أشرزه « 2 » : إ ا ألقاه في مكروه لا يخرج منه ، [ يقال : رماه اللّه بشرزة وجرزة : أي بهلاك ، وقال الشاعر : 2309 - يلقى معاديهم عذاب الشّرز « 3 » * ( أجدم ) قال « 4 » : وقال أبو زيد : أجدمت الفرس : إذا زجرته ؛ ليسير ويتقدّم 2310 - قال الرجز : إنّ لنا ربائطا كراما * لا صافنا تشكو ولا انخطاما ولا شظا عظم ولا انفصاما * من كلّ مهر يعرف الإجداما « 5 » أي قد تعلّم هذا ، وهو مؤدّب ، والشّظا ههنا مصدر ، أي ولا يخاف « 6 » أن يشظى عظمه ، والصافن : عرق في اليد . ( رجع ) المعتل بالياء في عينه : * ( أشاح ) : أشاح : جدّ وعزم . وأنشد أبو عثمان لعمرو بن الإطنابة : 2311 - وإعطائى على العلات مالي * وضريى هامة البطل المشيح « 7 »

--> ( 1 ) جاء الشاهد في جمهرة ابن دريد 2 / 72 ، والتهذيب 10 / 542 ، واللسان / شجذ منسوبا لامرئ القيس ورواية التهذيب : فترى « مكان تخرج » ، وهو من أبيات لامرئ القيس يصف الغيث برواية الأفعال والديوان 144 . ( 2 ) في أ « أشزره » بزاي معجمة بعدها راء مهملة : تحريف . ( 3 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب . والشاهد لرؤبة من أرجوزة يمدح أبان بن الوليد البجلي . الديوان 64 وانظر الجهرة 2 / 321 ، والتهذيب 11 / 312 ، واللسان / « شرز » . ( 4 ) ما نقله هنا عن أبي زيد جاء في غير موضعه ، لأنه يتصل بمادة « أجدم » وهي من باب الجيم لا من باب الشين ، وقد سبق أن ذكرها في بناء أفعل الصحيح من باب الرباعي في حرف الجيم . والنقل عن نوادر أبى زيد 13 ط بيروت . ( 5 ) سبق الحديث عن الشاهد في مادة أجذم ص 313 من باب الرباعي الصحيح حرف الجيم . ( 6 ) الذي في نوادر أبى زيد . ولا نخاف » بالنون الموحدة . ( 7 ) جاء الشاهد منسوبا لابن الاطنابة في مجالس ثعلب 1 / 83 برواية : وإعطائى على الإعدام مالي * وإقدامي على البطل المشيح وجاء في التهذيب 5 / 147 ، واللسان / شبح برواية : وإقدامي على المكروه نفسي * وضربي هامة البطل المشيح « برواية الأفعال جاء في تهذيب ألفاظ ابن السكيت 443 مع تصحيف لفظة وأعطائى إلى « وأعطائى » .