قال : ولا يقال : شحب : إذا غيّرت الشّمس أو السّفر لونه ، إنّما يقال : لاحته الشّمس ، ولاحه السّفر ، كما قال الراجز : 2258 - يابنة عمّى لاحه الهواجز * ودلج اللّيل فعظمى فاتر « 1 » قال : وقال أبو بكر : شحبت الأرض أشحبها شحبا : قشرت وجهها بمسحاة وغيرها . ( رجع ) * ( شهم ) : وشهمت الفرس شهما : نشطته . وشهم شهامة : نشط . قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : شهمت الرّجل أشهمه شهوما « 2 » : إذا أفزعته وذعرته . ( رجع ) وشهم : حدّ قلبه وعقله « 3 » . وأنشد أبو عثمان 2259 - طاوى الحشا قصّرت عنه محرّجة * مستوقض من نبات القفر مشهوم « 4 » فعل وفعل : * ( شنع ) : شنع الشئ شناعة : قبح . فهو شنيع ، ومونّثه شنعاء وأنشد أبو عثمان للقطامى : 2260 - ونحن رعيّة وهم رعاة * ولولا رعيهم شنع الشّنار « 5 » والشّنار : العار ، وقال أبو النجم : 2261 - باعد أمّ العمر من أسيرها * حرّاس أبواب على قصورها وغيرة شنعاء من أميرها « 6 »

--> ( 1 ) لم أعتر على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 2 ) في اللسان / شهم « شهما » والمصدران جائزان . وجاء في الجمهرة 3 / 72 « أشهمه وأشهمه « بفتح الهاء وكسرها . ( 3 ) في ق ، ع : بعد ذلك » وأيضا ذعر » . ( 4 ) جاء الشاهد في التهذيب 6 / 93 واللسان . والتاج / شهم منسوبا لذي الرمة يصف ثورا وحشيا . ورواية اللسان والتاج « بنات « مكان « نبات » وهي رواية الديوان 581 وفسر بنات القفر بمن تسكن القفر ، وفي أ . ب « مستوفض » اسم فاعل وصوابه مستوفض بمعنى : مستفزع ، وفيها كذلك . نبات ؛ تصحيف . ( 5 ) هكذا جاء في ديوان القطامي 142 ، ولم أعثر عليه في التهذيب ، واللسان والجمهرة . ( 6 ) لم أعثر عليه في الجمهرة والتهذيب واللسان / شنع .