فعل وفعل : * ( شتم ) : شتمه شتما : سبّه ، وشتمه أيضا : بلّغه السّبّ . وشتم الأسد وغيره شتامة : قبح منظره . فهو شتيم وأنشد أبو عثمان : 2254 - يلتمس المال بأرض الموم * وأرض ذي العميّة الشّتيم « 1 » العميّة : الشدة . * ( شحب ) : وشحب اللّون شحوبا : تغيّر من علّة ، أو علاج ، وشحب الجسم : هزل « 2 » . قال أبو عثمان : قال الأصمعي وأبو زيد شحب الرجل - بفتح الحاء - شحوبا وشحوبة : إذا تغيّر من هزال أو مرض ، أو جوع : قال ولا يقال شحب : وأنشد أبو زيد للقشيريّين : 2255 - بمنزلة أمّا اللئيم فسّا من * بها وكرام النّاس باد شحوبها « 3 » والسامن : السّمين ، كما أنّ المارض : المريض ، وقال الآخر : 2256 - وقد يجمع المال الفتى وهو شاحب * وقد يدرك الموت السّمين البلندحا « 4 » البلندح : العظيم البطن . وقال الآخر : 2257 - رأت نضو أسفار أميمة واقفا * على نضو أسفار فجنّ جنونها فقالت من أىّ الناس أنت ومن تكن * فإنّك مولى فرقة لا يزينها فقلت لها ليس الشّحوب على الفتى * بعار ولا خير الرّجال سمينها « 5 »

--> ( 1 ) جاء البيتان في تهذيب الألفاظ 236 آخر خمسة أبيات منسوبة لمنظور بن مرثد . ( 2 ) في ب « هزل » بفتح الهاء وضم الزاي ، وما أثبت عن أأدق . ( 3 ) لم أعثر على الشاهد في نوادر أبى زيد وغيره من المصادر . ( 4 ) جاء الشاهد في اللسان - شحب برواية « وقد يجمع المال » من غير نسبة ، وفي أ . ب « قد يجمع » وبرواية اللسان يستقيم الوزن . ( 5 ) جاء البيتان الأول والثاني في اللسان - جن برواية : « شاحبا » مكان « واقفا » في البيت الأول و « أسرة » مكان « فرقة « ، » ولا يدينها » مكان « لا يزينها » في البيت الثاني ، ولم أعثر على قائله .