الكناع : اليبس ، ومنه قيل للخصيم الجدل « 1 » ، شخيس ، قال رؤبة : 2252 - يعدل عنّى الجدل الشّخيسا « 2 » ( رجع ) * ( شفر ) : وشفرت كلّ ذي شفر « 3 » شفرا : ضربت شفره . وشفرت المرأة شفارة : قربت شهوتها * ( شتع ) : قال أبو عثمان : وشتعت « 4 » الشئ أشتعه شتعا : إذا وطئته وذلّلته والمشاتع المهالك . وشتع شتعا : ( إذا ) « 5 » جزع من مرض أو جوع مثل شكع سواء . * ( شصب ) : قال : وشصب العيش شصوبا « 6 » . فهو عيش شاصب : اشتدّ ، وشصبت الشاة : سلختها وقال الشاعر : 2253 - لحا اللّه قوما شروا جارهم * والشّاة بالدّرهمين الشّصب « 7 » قال أبو بكر : هكذا روى هذا البيت ، والصواب فلا الشاة بالدّرهمين الشّصب « 8 » والشّصب : المسلوخ . ( رجع ) وشصب العيش والأمر - بكسر الصاد أيضا شصبا وشصوبا : اشتدّ .

--> ( 1 ) في أ « الحدل » بحاء مهملة : تحريف . ( 2 ) في أ . ب « يعدل ؛ بضم الياء ، والذي في الديوان 69 واللسان / شخس « يعدل » بفتح الياء من عدل وهو الأصوب . ( 3 ) في أ « شفر » بفتح الشين تصحيف . ( 4 ) لم ترد مادة شتع في أفعال ابن القوطية المطبوع ، ونقلها عنه ابن القطاع 2 / 204 وعبارته : « وشتع الشئ شتعا : وطئه وذلله وشتع شتعا : جزع من مرض أو جوع » . وعلى هذا يكون ما نقله ابن القطاع نقله من نسخة أخرى غير التي نقل عنها أبو عثمان ، والتي خرجت في الكتاب المطبوع . ( 5 ) « إذا » تكملة من ب . ( 6 ) ق جاء الفعل - شصب « تحت بناء فعل مكسور العين من هذا الباب . ( 7 ) هكذا جاء الشاهد في الجمهرة - 1 / 291 من غير نسبة ، ولم يستشهد به صاحب التهذيب واللسان - شصب . ( 8 ) لم أعثر على هذا الاستدراك في الجمهرة ، ولعله من مصدر آخر لابن دريد . وفي حواشي الجمهرة إذ الشاة .