قال وقال أبو بكر : الغثمة شبيهة بالورقة . ( رجع ) * ( غضب ) : وغضبه غضبا : غلبه في الغضب . وغضب غضبا : رضى ، وغضب لفلان : إذا كان حيّا ، وغضب به إذا كان ميتا وأنشد أبو عثمان : 1297 - فإن تعقب الأيّام والدّهر تعلموا * بنى قارب أنّا غضاب بمعبد « 1 » أراد : عبد اللّه أخاه . قال أبو عثمان . وغضبت عينه ، وغضبت تغضب ، وتغضب : ورم ما حولها . ( رجع ) ، * ( غمل ) : * ( غمن ) : وغملت الإنسان ، وغمنته غملا وغمنا « 2 » : غطّيته ليعرق ، وغملت الوطب « 3 » والنّبيذ وغمنتهما : كذلك ، ليطيبا . قال أبو عثمان : وغملت الأديم . إذا غممته ؛ لينتثر صوفه ، وغمنته مثله ، وكذلك البسر أيضا ، فهو مغمون . قال وقال أبو بكر : وغمل الجرح غملا : إذا عصب فأفسده العصاب ، وغمل النّبت : إذا ركب بعضه بعضا حتى يسودّ ويعفن ، وأنشد : 1298 - وغملى نصىّ بالمتان كأنّها * ثعالب موتى جلدها قد تزلّعا « 4 » ( رجع ) ( غضر ) : وغضر اللّه غضرا « 5 » : أوسع عليه . وغضر غضرا . « 6 » وغضارة : أخصب عيشه .

--> ( 1 ) ورد الشاهد بهذه الرواية في التهذيب 8 - 17 منسوبا لدريد بن الصمة وله نسب في اللسان والمحكم - غضب برواية « فاعلموا مكان « تعلموا » ، وورد في تاج العروس - غضب ، برواية « بنى قائف » مكان « بنى قارب » . ( 2 ) في أ : « وغمتا » بالتاء المثناة « تحريف » . ( 3 ) ع : الوطب » . ( 4 ) كذا ورد في التهذيب 8 - 144 واللسان - غمل ونسب فيهما للراعى . ( 5 ) في ع « ونضره اللّه تعالى » . ( 6 ) في ع : « وغضر وغضر - بكسر الفساد وضمها غضزا » .