وأنشد يعقوب : 1291 - يا عمرو لو كنت فتى كريما * أو كنت ممّن يمنع الحريما أو كان رمح استك مستقيما * نكت به جارية هضيما نيك أخيها أختك الغلّيما « 1 » ( رجع ) * ( غبن ) : وغبنه في البيع غبنا : نقصه ، وغبن الثوب : كفّه ، وغبن الشئ : أخفاه . وغبن رأيه : غبنا ضعف . قال أبو عثمان : قال يعقوب ، وغبن رأيه بالضّمّ أيضا : ضعف وأنشد : 1292 - أجول في الدّار لا أراك وفي الد * دار أناس جوارهم غبن « 2 » قال : وغبنت في الأمر غبنا : أغفلته ، وكذلك في البيع والشراء أيضا : إذا غفلت عنه . ( رجع ) وغبنت الشئ : لم أفطن له . * ( غرض ) : وغرض السّقاء والحوض غرضا : ملأهما . وأنشد أبو عثمان : 1293 - لا تأويا للحوض أو يفيضا * أن تغرضا خير من أن تغيضا « 3 » وقال يعقوب : غرضت في السقاء والدلو : إذا جعلتها دون ملئها قال الراجز : 1294 - لا تملإ الدّلو وغرّض فيها * فإنّ دون ملئها يكفيها « 4 » ( رجع )

--> ( 1 ) ورد الرجز في اللسان / غلم « غير منسوب ، وورد البيت الأخير منه في التهذيب 8 - 141 غير منسوب كذلك برواية . ناك أخوها أختك الغليما ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب . ( 2 ) ورد الشاهد في التهذيب 8 - 148 واللسان - غبن غير منسوب ، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب . ( 3 ) ورد الرجز في التهذيب 8 - 7 واللسان / غرض غير منسوب / والرواية فيهما « أن » مكان « أو » في الشطر الأول وفي اللسان « يغيضا » مكان « يفيضا » في الشطر الأول تصحيفا وفي التهذيب « إن تعرضا » بكسر الهمزة والعين غير المعجمة . والصواب ما أثبت عن نسختي الأفعال واللسان . ( 4 ) لم أقف على الرجز وقائله فيما راجعت من كتب .