قال أبو عثمان : وأبى الأصمعي إلا شرت ، وأنشد للأعشى : 2094 - كأنّ جنيّا من الياسمي * ن بات بفيها وأريا مشورا « 1 » ( رجع ) والياء : * ( شاع ) : شاعه اللّه السّلام « 2 » شيعا ، وأشاعه : أتبعه ، وشاع السّلام وأشاع : مثله ، وشعت بالخبر شيعا وأشعته ، وأشعت به ، فشاع شيعا : أي ظهر . والياء في لامه : * ( شوى ) : قال أبو عثمان : شويت اللّحم ، وأشويته حتّى انشوى : أي نضج بمباشرة النار « 3 » . ( رجع ) [ باب ] فعل وأفعل باختلاف [ 85 / أ ] المضاعف * ( شبّ ) : شبّ الغلام شبابا . وأنشد أبو عثمان : 2095 - فشبّ لها مثل السّنان مبرّأ * أشمّ طوال السّاعدين جسيم « 4 » ( رجع ) وتثبّ الفرس شبابا وشبيبا : ارتفع على رجليه ، وشببت النار شبوبا وشبّا : أوقدتها ، وشببت الحرب كذلك ، وشبّاهما : وقدتا ، وشبّ لون المرأة خمار أسود : حسّنه . وأنشد أبو عثمان : 2096 - معلنكس شبّ لها لونها * كما يشبّ البدر لون الظّلام « 5 » ( رجع ) وأشبّ الرجل : شبّ ولده ، وأشبّ لي الشئ : رفعت طرفي فنظرت إليه من غير أن أحتسبه .

--> ( 1 ) رواية الديوان 129 ، والتهذيب 11 - 402 ، واللسان - شور « الزنجبيل » مكان « الياسمين » . ( 2 ) في ق : « بالسلام » . ( 3 ) قد جاء الفعل شوى تحت هذا البناء من باب فعل وأفعل باختلاف معنى ، وكذلك أعاد أبو عثمان ذكره هناك . ( 4 ) جاء الشاهد في كتاب خلق الإنسان للأصمعى 189 من غير نسبة . ( 5 ) ورد في الجمهرة 1 / 32 ، واللسان - شب منسوبا لرجل جاهلي من طئ