قال أبو عثمان : وجمحوا بكعابهم « 1 » مثل : جبحوا : إذا رمعا بها ؛ ليعرفوا الفائز من غيره . ( رجع ) * ( جمس ) : وجمس الماء ، وكلّ ذائب [ 80 - ب ] جموسا : جمد . وأنشد أبو عثمان : لذي الرمة : 1990 - تغار إذا ما الرّوع أبدى عن البرى * وتقرى عبيط اللّحم والماء جامس « 2 » العبيط : البعير ، ينحر من غير كسر ، ولا علّة فلحمه عبيط قال أبو عثمان : واختيار الأصمعي في الماء : جمد ، وفي السّمن ونحوه : جمس . وكان يعيب على ذي الرمة قوله : « والماء جامس » ويقول : الجمود للماء . ( رجع ) وجمس الحجر : استقرّ في مكانه ، وجمس الرّطب : صلب . * ( جلس ) : وجلس جلوسا : معروف ، وجلس أيضا : أتى جلسا ، وهو موضع . قال أبو عثمان : جلس : ( هي « 3 » ) نجد ، يقال : جلس القوم : إذا أتوا جلسا ، وهي نجد ، وجلس القوم من تهامة إلى نجد ، وجلسوا في نجد ، والجلوس والإنجاد واحد ، ونجدوا الجلس واحد ، وأنشد : 1991 - قالت له عبسيّة بالجلس * ذات جلابيب رقاق ملس ما للكلابىّ خفىّ الجرس « 4 » وقال الآخر : 1992 - وإنّى لذكراها على كلّ حالة * من الغور أو جلس البلاد لنازع « 5 »

--> ( 1 ) في أ « بكسائهم » تصحيف » والكعاب : جمع كعب فصوص النرد ، وكانوا يلعبون بها ، ونهى الدين عن اللعب بها . جاء في النهاية 4 - 179 « أنه كان يكره الضرب بالكعاب » . ( 2 ) سبق ذكر هذا الشاهد في مادة « جمد » برقم ( 1892 ) ورواية الديوان 323 نغار - نقرى « بنون موحدة في أول الفعلين . ( 3 ) « هي » تكملة من ب . ( 4 ) رواية أ « قالت له عشية « تصحيف ولم أقف على الرجز فيما راجعت من كتب . ( 5 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما راجعت من كتب .