وأنشد أبو عثمان : 1880 - جرّت تماما لم تخنّق جهضا « 1 » ( رجع ) وأجررته الرّمح : تركته فيه عند الطّعنة . وأنشد أبو عثمان : 1881 - وآخر منهم أجررت رمحى * وفي البجلىّ معبلة وقيع « 2 » ( رجع ) وأجررت فلانا رسنه أو رسن غيره : ملكته الأمرين « 3 » . قال أبو عثمان : وكذلك أجررت الناقة : إذا ألقيت جريرها تجرّه « 4 » . ( رجع ) * ( جحّ ) : قال : وقال أبو بكر : يقال : جحّ الشئ يجحّه جحّا : إذا سحبه على الأرض ، لغة يمانيّة . قال : وكلّ شى انبسط على وجه الأرض فهو عندهم الجحّ كأنّهم يريدون انجحّ على الأرض : أي انسحب . ( رجع ) وأجحّت كلّ حامل : ظهر حملها ، وأصله في السّباع ، فاستعير لغيرها . * ( جبّ ) : وجبّ الشئ جبّا : قطعه ، وجبّ النخل جبابا وجبابا : لقحها ، وجبّ القوم : غلبهم ، وجبّت المرأة النساء بجمالها : كذلك . وأنشد أبو عثمان لامرأة من العرب : 1882 - أنا ابنة البكرىّ جار كنّه * أمشى رويدا وأجبّكنّه كالبكرة الأدماء تعلو كنّه « 5 » وجبّ البعير جببا : انقطع سنامه ، فهو أجبّ .

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة ، وقد ورد في التهذيب 10 / 474 ، والديوان 81 برواية « تخنق » بتاء مضمومة ونون مشددة مكسورة ، وورد في ب ، والتهذيب « تماما » بفتح التاء . ( 2 ) الشاهد لعنترة كما في اللسان - جرر والديوان 201 ضمن مجموعة . ( 3 ) في أفعال ابن القوطية بعد ذلك « ولسان الفصيل والجدى : شققته ؛ لئلا يرضع ، ولسان الرجل : منعته الكلام ، وقد سبق أن ذكر أبو عثمان هذه العبارة في أول حرف الجيم تحت باب المضاعف من فعل وأفعل باتفاق معنى . ( 4 ) ذكر ابن القوطية بعد مادة جر ، مادة جن وفيها وجن الإنسان جنونا ، والنبات : أخرج زهره ، وأجنت المرأة : حملت وقد ذكر أبو عثمان مادة جن أول مادة تحت المضاعف من فعل وأفعل باتفاق معنى . ( 5 ) هكذا ورد في نوادر أبى زيد 246 منسوبا لامرأة .