[ باب ] فعل وأفعل باختلاف المضاعف : * ( ضلّ ) : ضلّ ضلالا : جار عن دين أو طريق ، وضلّ الشئ ضلالا : غاب وبطل ، وضللت الموضع وضللته ، لغة ، ضلالا ، : لم تهتد له ، وضللت الشئ : نسيته . قال أبو عثمان : قال أبو بكر : وكذلك فسر في قوله : « وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ » « 1 » أي النّاسين واللّه أعلم . وقال الأصمعي : ويقال : ضلّنى فلان فلم أقدر عليه أي ذهب عنّى ، قال الشاعر : 1738 - والسّائل المبتغى كرائمها * يعلم أنّى تضلّنى عللى « 2 » ( رجع ) وأضللت الدابة ، وكلّ شئ يزول عن موضعه فقد ضلّ « 3 » ، وأضللت الميّت : دفنته . قال أبو عثمان : وضلّ هو نفسه إذا مات قال اللّه عز وجل : « أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ » « 4 » يعنى متبنا ، وفنينا . ( رجع ) وأضللت الشئ : ضيّعته . * ( ضبّ ) : وضبّ « 5 » الماء الدم : سال ، وضبّت لثة الرجل للشئ : حرص عليه . وأنشد أبو عثمان : 1739 - أبينا أبينا أن تضبّ لثاتكم * على خرد مثل الظباء وجامل « 6 »

--> ( 1 ) الآية 20 / الشعراء . ( 2 ) هكذا ورد في التهذيب 11 / 463 ، واللسان - ضلل « من غير نسبة ولم أقف على قائله . ( 3 ) « فقد ضل » ساقطة من ب ، ومكانها في ق . ع « مثله » . ( 4 ) الآية 20 / السجدة . ( 5 ) ذكر أبو عثمان هذه المادة قبل ذلك تحت باب المضعف من فعل وأفعل باتفاق معنى ، وهكذا فعل ابن القوطية في أفعاله . ( 6 ) هكذا ورد الشاهد في اللسان / ضب « غير منسوب ، وجاء في التهذيب 11 / 477 برواية : على مرشقات كالظباء عواطيا وعلى هذه الرواية فهو إما لشاعر آخر ، أو لنفس الشاعر من قصيدة أخرى لاختلاف القافية . وجاء في الجمهرة 1 / 33 برواية الأفعال من غير نسبة .