قال : وقال أبو بكر : كشدت الشئ : إذا قطعته بأسنانك ( 67 - ب ) كما يقطع القثّاء « 1 » . * ( كشر ) : وكشر كشرا : أبدى أسنانه تبسّما أو غضبا . وأنشد أبو عثمان : 1666 - إنّ شرّ النّاس من يكشر لي . * حين ألقاه ، وإن غاب شتم « 2 » وقال آخر : 1667 - أخوك أخو مكاشرة وضحك * وحيّاك الإله وكيف أنتا « 3 » وقال آخر : 1668 - إنّ من الإخوان إخوان كشرة * وإخوان حياك الإله ومرحبا وإخوان كيف الحال والبال كلّه * وذلك لا يسوى كراعا مترّبا « 4 » الكشرة بفتح الكاف المصدر ، والكشرة : الاسم . وكشرت الحرب عن نابها : أبدت شدتها . قال أبو عثمان : وكشر المرأة كشرا : باضعها « 5 » . وزعم أبو الدقيش أن الكاشر ضرب من البضع يقال : باضعها بضعا كاشرا . ( رجع ) * ( كبل ) : وكبله كبلا : حبسه . وأنشد أبو عثمان : 1669 - إذا كنت في دار يهينك أهلها . * ولم تك مكبولا بها فنحوّل « 6 »

--> ( 1 ) في أتقطع القثاء والفعل مبنى المعلوم . ( 2 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 3 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 4 ) في التهذيب 10 / 9 ، واللسان - كشر ركب الشاهد من صدر البيتين ، ولم ينسب في أي منهما ولم أقف على قائله وفي ب نعليق على البائتين هو قال الناظر : لا يقال يسوى ، وإنما يقال : يسلوى . ( 5 ) في التهذيب 10 / 9 قال : وزعم أبو الدقيش : أن الكاشر ضرب من البضع ، يقال : باضعها . بضعا كاشرا ، ولا يشتق منه فعل ومثله في اللسان / كشر . ( 6 ) هكذا ورد الشاهد في التهذيب 10 - 261 ، واللسان - كبل غير منسوب ولم أقف على قائله .