فوعل : * ( قوزع ) : قال أبو عثمان : قال الأصمعي : إذا اقتتل الديكان ، فغلب أحدهما وفرّ قيل : قد قوزع الدّيك ، ( قال ) « 1 » : والعامّة تقول : قد قنزع ، وهو خطأ . انفعل : * ( انقهل ) : ( قال أبو عثمان : قال يعقوب ) « 2 » : انقهل الرجل : إذا ضعف وسقط ، وقد شدّده الشاعر ضرورة ، وليس في كلامهم انفعلّ قال : 1572 - ورأيته لمّا مررت ببابه . . . * وقد انقهلّ فما يطيق براحا « 3 » افتعل : * ( اقتعم ) : قال أبو عثمان : قال الأموىّ : اقتعمت ما في السّقاء : إذا شربته كلّه أو أخذته . * ( اقتحم ) : وتقول : اقتحمته عيني : ازدرته . * ( اقتتل ) : ويقال ؛ : اقتتل الرّجل : إذا قتله عشق النسّاء ، أو قتلته الجنّ ، فهو مقتتل قال يعقوب : ولا يقال مقتتل إلّا من هذين ، ولا يقال في هذا المعنى : قتل . المعتل منه : * ( اقتال ) : قال أبو عثمان : ويقال اقتال عليه : إذا احتكم ( تقول : اقتل علىّ ما شئت أي : احتكم ) « 4 » قال كعب بن سعد الغنوىّ : 1573 - ولو أنّ ميتا يفتدى لفديته * بما اقتال من حكم على طبيب « 5 » استفعل : * ( استقرن ) : قال أبو عثمان يقال : استقرن الدّمّل : إذا حان أن يتفّقأ .

--> ( 1 ) « قال » تكملة من ب . ( 2 ) « قال أبو عثمان : قال « يعقوب » تكملة من ب . ( 3 ) ورد الشاهد في اللسان - قهل . برواية : « ببيته » مكان « ببابه » « ويريد » مكان « يطيق » ونسبه ابن برى لريسان بن عنترة المغنى نقلا عن ألفاظ ابن السكيت وعلق عليه بقوله « والانقهلال السقوط والضعف . . . قال : وعلى هذا يكون وزنه افعلل بمنزلة اشمأز ، قال ولا يكون : « انفعل » وقد جاء الشاهد في ألفاظ ابن السكيت 141 من غير نسبة ، انظر اللسان والتاج - قهل . ( 4 ) ما بعد لفظة « احتكم » إلى هنا تكملة من ب . ( 5 ) رواية اللسان / قول « البيت : ومنزلة في دار صدق وغبطة * وما أقتال من حكم على طبيب وهي رواية البيت في الأصمعيات 97 . وبيت الأفعال مركب من بيتين أحدهما رواية الأصمعيات الأصمعية 25 واللسان . والثاني . -