قال ويقال فيه أيضا : أقرن ، ولم يستعمل منه الثّلاثىّ في هذا المعنى . فاعل : * ( قانى ) : قال أبو عثمان : قانيت الشئ مقاناة : خلطته . * ( قاسى ) : وقاسيت الأمر الشديد : كابدته . * ( قاصى ) : وقاصيت الرّجل ، وأصله : قاصصته من القصاص ، والتقاص من الجراحات والحقوق شئ بشئ ، فأبدلوا الصّاد الأخيرة من قاصصت ياء . . كما قالوا : تقضّيت في تقضّضت قال الشاعر : 1574 - تقضّىّ البازي على الصّقور « 1 » إنتهى حرف القاف بحمد اللّه وعونه ، وصلّى اللّه على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما « 2 » .

--> فلو كان ميت يفتدى لفديته * بما لم تكن عنه النفوس تطيب والبيت من الأصمعية 26 ونسبها الأصمعي لغريقة بن مسافع العبسي ، ورجح محققا الأصمعيات أنها القسم الأول من قصيدة كعب بن سعد الغنوي ويقوى رأيهما شاهد الأفعال المركب من بيتين إذ تركيب بيت من بيتين لشاعر واحد ، أقرب إلى القبول من تركيب بيت من بيتين لشاعرين ، وعلق ابن برى على الشاهد ، وصوب رواية « ومنزلة » بالرفع وقد جاءت في اللسان والأصمعيات بالجر . ( 1 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب وذكر صاحب اللسان / قضض شاهدا للعجاج على إبدال الضاد الأخيرة من تقضض ياء هو : تقضى البازي إذا البازي كسر ( 2 ) التذييل الخاص بانتهاء الحرف ساقط من ب .