فتبّ لمن لم يبن خيرا لنفسه * وتبّا لأقوام بنوا ثمّ قوّضوا « 1 » وقضى اللّه الشئ : قدّره ، وقضيت الحقّ : خرجت منه ، وقضيت العمل والأمر : فرغت منهما . قال اللّه - عز وجل - : « فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ « 2 » » أي : فرغ من خلقهن . وبالواو والياء : * ( قلا ) : قلوت القلّة قلوا : ضربتها « 3 » بالعود لترتفع . وأنشد أبو عثمان : 1551 - كأنّ نزو فراخ الهام بينهم * نزو القلات رماها قال قالينا « 4 » قوله : قالين ، يريد الصّبيان الذين يقلون : أي يضربون القلة . ( رجع ) وقلت الدّوابّ في السّير : تقدّمت ، وقلوتها : حرّكتها ، وقلا الحمار أتنه : كذلك قال أبو عثمان : هو السوق الشّديد ، وأنشد : 1552 - لا تقلواها وادلواها دلوا * إنّ مع اليوم أخاه غدوا « 5 » يقول : ألينا السّوق ، وإن عملتما « 6 » عمل يوم واحد في يومين ؛ ليكون ذلك أبقى للإبل ، والدلو : سير ليّن . ( رجع ) وقلوت الشئ ، وقليته قلوا وقليا : طبخته في المقلى ( وفي رواية في مقلى ) « 7 » وأنشد أبو عثمان : 1553 - قردانه في العطن الحولىّ * سود كحبّ الحنظل المقلىّ « 8 » وقليت الشئ قلى وقلاء : أبغضته .

--> ( 1 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 2 ) الآية 12 - فصلت . ( 3 ) في أب « ضربتهما » وما أثبت أدق . ( 4 ) ورد البيت في اللسان « قلا » منسوبا لابن مقبل ورواية اللسان والتهذيب 9 - 262 « زهاها » مكان « رواها » . ( 5 ) جاء الرجز في الألفاظ 291 ، وأخبار النحويين البصريين 76 ، واللسان - دلا من غير نسبة . ( 6 ) في أ : « عملتا » « تصحيف » . ( 7 ) وفي رواية في مقلى « تكملة من ب بخط المقابل . ( 8 ) وفي أ « الفلفل « مكان » الحنظل » ولم أقف على قائل الشاهد فيما راجعت من كتب .