* ( قشا ) : وقشوت الوجه وغيره قشوا : نزعت قشره . * ( قبا ) : وقبوت البناء قبوا : معروف ، وقبوت الشئ : ضممته إلى نفسي . قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : قبوته : جمعته بأصابعك ، ومنه سمّى القباء لاجتماعه . وقال الشاعر : 1548 - بكلّ طمرّة تهوى جميعا * سنابكها كأيدى القابيات « 1 » ( رجع ) وقبوت الحرف : ضممته بالرّفع . * ( قخا ) : قال أبو عثمان : وقال أبو بكر قخا « 2 » بطنه قخوا : فسد مثل قاخ ، قال : ومنه قخّى الرّجل تقخية : إذا كان قبيح التنخّع ، قال وهو حكاية تنخّعه . ( رجع ) وبالياء : * ( قضى ) : ( قضى ) « 3 » قضاء : حكم ، وقضى الشئ : صنعه ، وأنشد أبو عثمان لأبى ذؤيب : 1549 - وعليهما مسرودتان قضاهما * داود أو صنع السّوابغ تبّع « 4 » أي صنعهما وفرغ منهما « 5 » . وقضى إليك عهدا : أوصى به ، وأيضا أعلمكه « 6 » ، وقضى عليه الموت : أي أتى عليه فانقضى هو وتقضّى : أي فنى « 7 » وأنشد أبو عثمان : 1550 - تقضّى ليالي الدّهر والناس هادم * وبان ، ومقضىّ وقاض ومقوض

--> ( 1 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب ، وقد نقل أبو عثمان عن أبي بكر عبارته بتصرف ، وأتى بالشاهد من عنده . ( 2 ) وردت المادة في أ « فخا » بالفاء الموحدة « تحريف » والمصدر في ب قخوءا تحريف . ( 3 ) « قضى » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 4 ) هكذا ورد الشاهد في الديوان 1 - 19 ، والتهذيب 9 - 212 واللسان - « قضى » . ( 5 ) في ب « منها » سهو من الناسخ . ( 6 ) في أ ؛ : « أعلمته « تصحيف » . ( 7 ) التفسير من إضافات أبى عثمان .