قال الراجز « 1 » 1542 - أقوس انساب انسياب الحيّه * مجنّب الأوصال كالبليّه « 2 » وقال الآخر : 1543 - أراهنّ لا يحبين من قلّ ماله * ولا من رأين الشّيب فيه وقوّسا « 3 » ( رجع ) وقاس الشئ قوسا وقيسا وقياسا قدّره . وبالواو في لامه معتلا : * ( قسا ) : قسا القلب وغيره قساوة وقساء : صلب ، وقسا الدّرهم : زاف . فهو درهم قسىّ ، وأنشد أبو عثمان : لأبى زبيد يذكر حفز المساحى : 1544 - بها صواهل في صمّ السّلام كما * صاح القسيّات في أيدي الصّياريف « 4 » * ( قطا ) : وقطت القطاة قطوا : صوّتت ، وقطت أيضا : مشت ، وقطا كلّ ماش قارب خطوه من النشاط . وأنشد أبو عثمان : 1545 - يمشى معا مقطوطيا إذا مشى « 5 » هو مفعوعل منه . * ( قتا ) : وقتا قتوا : أحسن الخدمة . وأنشد أبو عثمان : 1546 - إنّى امرؤ من بنى خزيمة لا * أحسن قتو الملوك والخببا « 6 » قال : والمقاتية هم الخدام ، الواحد مقتوى . وأنشد : 1547 - متى كنّا لأمّك مقتوينا « 7 » ( رجع )

--> ( 1 ) قال الراجز : ساقطة من ب . ( 2 ) لم أقف عل الرجز فيما راجعت من كتب . ( 3 ) البيت لامرئ القيس كما في الديوان 107 واللسان « قوس » وفي التهذيب 9 - 223 « ومن قد رأين » مكان « ولا من رأين » . ( 4 ) هكذا ورد منسوبا في التهذيب 9 - 226 واللسان « قسا » . ( 5 ) ورد الشاهد في التهذيب 9 - 240 ، واللسان / قطا غير منسوب ، ولم أقف على قائله . ( 6 ) ورد الشاهد في التهذيب - 9 - 253 ، واللسان « قتا » غير منسوب ، ولم أقف على قائله . ( 7 ) الشاهد عجز بيت لعمرو بن كلثوم من معلقته وصدره : تهددنا وتوعدنا رويدا التهذيب 9 - 253 ، واللسان « قتا » وجمهرة أشعار العرب للقرشي 79