قال أبو عثمان : وآصدت المرأة : لبست الأصدة ، والمؤصّد ، وهي بقيرة « 1 » صغيرة يلبسها « 2 » الصبيان ، قال الشاعر : 15 - وعلّقت ليلى وهي ذات مؤصّد * مجوب ولمّا يلبس الإتب ريدها « 3 » قال : وقد آصدت الشئ ، وأوصدته : شددته بالإصاد وهو الحبل ، قال الشاعر : 16 - قطعت إصاد الحبل منها فما بقي * بصدرك من طول الصّدود إصاد « 4 » بقي بمعنى بقي ( رجع ) فعل وفعل « 5 » : * ( أكل ) : أكل الطعام وغيره أكلا ، وأكلت النار ما وقعت عليه « 6 » ، وأكل الرجل إكلة سوء : اغتاب ، وأكل الدهر عليهم وشرب : أفناهم ، وأكل فلان روقه : طال عمره ، وأكلت الناقة أكلا : تأذّت بوبر جنينها في بطنها ، وأكلت الأسنان « 7 » : تكسرت ، وآكل بين القوم : نم وأفسد . * ( أنف ) : وأنفت الرجل أنفا : ضربت أنفه ، وأنف هو : وجعه أنفه ، وأنفت من الشئ أنفا ، وأنفة : غضبت ، وأيضا : تنزهت عنه ، وأنف الرجل : عجل في أمره ، وآنف الشوك : ضرب الأنوف عند الرعى ، وآنفت الإبل : طلبت بها المرعى الأنف ، وهو الذي لم يرع فيه . * ( أذن ) : وأذنته أذنا : ضربت أذنه ، وأذنت لك في الشئ إذنا : أبحته لك ، وأذنت للشئ أذنا : سمعته ، وأيضا : تسمّعت له « 8 »

--> ( 1 ) « البقيرة » برد يشق فيلبس بلا كمين ولا جيب : « اللسان - بقر » . ( 2 ) أ « تلبسها » والحرفان جائزان . ( 3 ) الشاهد لكثير بن عبد الرحمن الخزاعي كما في الديوان 200 ط بيروت 1391 ه 1971 م ، وانظر اللسان والتلج « أصد » وجمهرة ابن دريد 3 - 275 ظ الهند 1344 ه . ( 4 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب . ( 5 ) في ق : « وعلى فعل وفعل » . ( 6 ) ق - ع : « فيه » . ( 7 ) ق - ع : « الناس » . ( 8 ) ق - ع : « تسمعته » وجاء متعديا بنفسه ، ومتعديا باللام .