وقال أوس بن حجر : 1189 - خوار المطافيل الملمّعة الشّوى * وأطلائها صادفن عرنان مبقلا « 1 » ( رجع ) [ وخار الرجل : جبن ] « 2 » ، وخار الشئ : ضعف خورا فيهما . قال أبو عثمان : خور الشئ أيضا خورا : ضعف . ( رجع ) وخار البرد : انكسر . قال أبو عثمان : ويقال : طعن الحمار فخاره « 3 » : إذا طعنه في الخوران ، قال الأصمعي : الخوران : الهواء « 4 » الذي فيه الدّبر . وقال ابن الأعرابي : الخوران يقال للنّاس وغيرهم من كلّ البهائم . ( رجع ) وخار اللّه لك خيرا : صنعه ، والاسم : الخيرة ، وخرته : غلبته في المخايرة . قال أبو عثمان : قال أبو زيد : خرت الرجل على صاحبه أخيره خيرة وخيرا ، وخيّرته عليه تخييرا : وهو أن تفضله عليه . وأنشد لأبى زبيد يرثى علىّ بن أبي طالب رضى اللّه عنه : 1190 - إن الكرام على ما كان من خلق * رهط امرئ خاره للدّين مختار « 5 » وقد خار الرّجل يخير خيرا : إذا كان خيرا في نفسه . ( رجع ) وبالواو في لامه : * ( ختا ) : ختا « 6 » ختوا : تغيّر لونه من فزع أو مرض ، وختت العقاب :

--> ( 1 ) في ب : « عرنان » بفتح العين ، و « مبغلا » بالغين المعجمة وصوابه ما أثبت عن الديوان 90 ، واللسان / خور أما « أ » : فلم يتحر ناسخها الدقة في الإعجام . ( 2 ) « وخار الرجل : جبن » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 3 ) في أ : « فخله » ، تصحيف . ( 4 ) « الهواء » ساقطة من ب . ( 5 ) هكذا ورد في اللسان منسوبا لأبى زبيد الطائي . ( 6 ) في ب : « ختأ » بالهمز ، تصحيف .