انقضّت ، وختوت الثوب : فتلت هدبه ، فهو مختوّ « 1 » . وبالياء : * ( خثى ) : خثى البقر خثيا . قال أبو عثمان : والاسم : الخثى ، وجماعه الأخثاء . ( رجع ) * ( خصى ) : وخصى الفحل خصاء : قطع ذكره ، وخصى البهيمة : سلّ أنثييه ، وخصى [ الصّوم ] « 2 » الإنسان : قطعه عن النساء . وأنشد أبو عثمان لجرير : 1191 - خصى الفرزدق والخصاء مذلّة * يبغى مخاطرة القروم البزّل « 3 » ( رجع ) وخصى : وجعه خصياه . قال أبو عثمان : وخصى أيضا فهو خص وخصىّ : إذا اشتكى « 4 » . خصييه ، كما تقول حق : إذا اشتكى حقوه . ( رجع ) وبالياء والواو : * ( خدى ) : خدى خديا ، وخدا خدوا وخديانا : أسرع وبسط خطوه . فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتلا : * ( خشي ) : خشي اللّه خشية : اتّقاه . قال أبو عثمان : وزاد أبو بكر « 5 » خشيا وخشيانا « 6 » ، ومخشاة ، ومخشية . ( رجع )

--> ( 1 ) ما بعد « وانقضت » إلى هنا ساقط من ق . وفي ق جاء تحت هذا البناء بعد ذلك الفعلان : « خطا » : وخطا خطوا : فتح ما بين قدميه في المشي ، والمكان : تجاوزه . وقد سبق له ذكر ذلك في باب فعل وأفعل باختلاف . « خظا » وخظا اللحم خظوا : اكتنز ، وقد ذكر ذلك أبو عثمان تحت بناء فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتلا من هذا الباب . ( 2 ) « الصوم » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 3 ) هكذا ورد ونسب في اللسان - خصى ورواية الديوان 943 : « يرجو » مكان « يبغى » . ( 4 ) في أ : « استكى » تصحيف . ( 5 ) قال أبو عثمان : قال أبو بكر مكررة في « أ » سبق قلم من الناسخ . ( 6 ) في أ : « وخشيانا » بضم الخاء - وما جاء في ب أثبت .