الفرس خضيعا وخضيعة : صوّت بطنه عند السّير ، وأنشد : 1153 - كأنّ خضيعة بطن الجوا * د وعوعة الذّئب في الفدفد « 1 » وخضع خضعا : مال رأسه إلى الأرض أو دنا منها « 2 » فهو أخضع . * ( خلج ) : وخلج الشئ خلجا : جذبه . وأنشد أبو عثمان للعجاج : 1154 - * فإن يكن هذا الزّمان خلجا * « 3 » ومنه ناقة خلوج : إذا جذب عنها ولدها بموت أو ذبح ، وخلج الخليج من البحر أو النّهر : أخرجه ، وخلج بالعين : أشار . وأنشد أبو عثمان : 1155 - جارية من شعب ذي رعين * حيّاكة تمشى بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين * يا قوم خلّوا بينها وبيني أشدّ ما خلىّ بين اثنين « 4 » وخلج بالرّمح : طعن من جانب . وأنشد أبو عثمان لامرىء القيس : 1156 - نطعنهم سلكى ومخلوجة * لفتك لأمين على نابل « 5 »

--> ( 1 ) ورد الشاهد في التهذيب 1 / 155 غير منسوب ، وورد في اللسان : خضع منسوبا لامرىء القيس ، ونسب في الجمهرة 2 / 228 له كذلك ، ولم أجده في ديوان امرئ القيس الكندي وتوجد قصيدة في الديوان على هذا الروى وعلق محقق الديوان على القصيدة بقوله : « اختلف في هذا الشعر فرواه الطوسي لامرئ القيس ، وقال ابن حبيب قال ابن الكلبي هو لعمرو بن معديكرب . . . ونقل العيني في شرح شواهد الألفية 2 / 131 عن ابن دريد أن الأبيات لامرئ القيس بن عابس بن المنذر » وهو من شواهد ابن القوطية . ديوان امرئ القيس 429 وانظر التهذيب والجمهرة واللسان / خضع . ( 2 ) في أ ، ب « منه » وأثبت ما جاء في ق ، ع واللسان / خضع . ( 3 ) هكذا ورد منسوبا في أراجيز العرب 74 والتهذيب 7 / 59 واللسان / خلج ، والديوان 364 ، وبعده في اللسان / بيت يختلف في روايته مع بيت أراجيز العرب عبارة وترتيبا . ( 4 ) نسب الرجز في اللسان / خلج لحبينة بن طريف العكلي ، ووردت الأبيات الأربعة الأولى في التهذيب 7 / 59 من غير نسبة ، ووردت الأبيات الخمسة في إصلاح المنطق 89 وتهذيب ألفاظ ابن السكيت 658 من غير نسبة . ( 5 ) هكذا جاء في الديوان 120 واللسان / لأم ، ونبل ، وجاء في اللسان / خلج ، كرك براء مفتوحة وكاف مشددة مكسورة مكان « لفتك » وجاء في التهذيب 7 / 56 غير منسوب برواية « كرك » براء مشددة مفتوحة ، وكاف أخيرة مفتوحة مكان لفتك .