* ( خزع ) : وخزع عن أصحابه خزعا : تخلّف ، وبه سمّيت « خزاعة » ، وخزع الوادي : قطعه . قال أبو عثمان : [ ويقال أيضا في غير الوادي « 1 » ] ، تقول : أخزعت العود والحبل ونحوهما : إذا قطعته فانخزع هو ، أي : انقطع ، وبه سمّيت « خزاعة » ؛ لأنهم تخزّعوا عن قومهم ، أي : انقطعوا « 2 » وتخلّفوا ، قال حسّان . 1133 - فلمّا هبطنا بطن مرّ تخزّعت * خزاعة عنّا بالحلول الكراكر « 2 » ويقال : خزعنا عنه شيئا « 4 » ، يعنى : أخذنا ، وكلّه راجع إلى معنى القطع . ( رجع ) * ( ختع ) : وختع الدّليل ختعا : مهر بالدّلالة . ( رجع ) قال أبو عثمان : قال أبو بكر : وختع على القوم : هجم عليهم . ( رجع ) * ( خنع ) : وخنع إلى المرأة خنعا : أتاها الفجور ، وخنع لغيرها « 5 » خنوعا : ضرع إليه ، وليس بأهل أن يضرع إليه . * ( خفع ) : وخفع خفعا : أحرقه الجوع . * ( خبع ) : وخبع الصبىّ خبوعا : انقطع نفسه من كثرة البكاء قال أبو عثمان : وخبع الرّجل في المكان : دخل فيه . ( رجع )

--> ( 1 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب . ( 2 ) أ : « تعطلوا » . ( 3 ) هكذا نسب في كتاب العين / 131 ، والجمهرة 2 / 216 ، واللسان / خزع ، كما نسبه الأستاذ عبد السّلام هارون عند تحقيقه للجزء الأول من التهذيب لحسان بن ثابت نقلا عن ديوان حسان 208 وعلق بقوله : « ونسب في السيرة 59 ومعجم البلدان ( مر ) إلى عوف بن أيوب الأنصاري ، ورواية الجمهرة : فلما حللنا بطن مر تخزعت . . * خزاعة عنا في جموع كراكر ولم أجده في ديوان حسان ط القاهرة 1322 ه . ( 4 ) أ : « شئ » بالرفع خطأ من النقلة . ( 5 ) في أ - ب « لغيرها » أي لغير المرأة .