* ( خمع ) : وخمع الضّبع وكلّ ماش خمعا وخماعا : أشار برجله إلى العرج . * ( خبس ) : وخبس من الغنيمة خبسا : أخذ . قال أبو عثمان : وخبسه حقّه ، أي : ظلمه « 1 » يقال : أخذ خباسته من فلان ، أي : ظلامته ، قال أبو زبيد : 1134 - ولكنّى ضبارمة جموح * على الأقران مجترىء خبوس « 2 » وقال أيضا : 1135 - خباسات الفوارس كلّ يّوم * إذا لم يرج رسل في السّوام « 3 » ومنه أسد خباس ، قال ابن مفرّغ الحميرىّ لمعاوية رضى اللّه عنه « 4 » : 1136 - ظلمت ولم تظلم وقد كنت ظالما * تعست ولاقيت الأزبّ الخنابسا « 5 » خرش : [ وخرش الشئ خرشا ، وأخذ من الشئ خرشا : مزّقه ] « 6 » . وخرش البعير خراشا : وسمه . قال أبو عثمان : الخراش : سمة مستطيلة كاللّذعة « 7 » الخفيّة . وثلاثة أخرشة « 8 » ، وخرشه أيضا بالمحجن . حرّكه ، ومنه تخارش الكلاب والسّنانير . قال أبو عثمان : وخرشت لأهلى : كسبت ، قال رؤبة : 1137 - قرضى وما جمّعت من خروشى « 9 »

--> ( 1 ) عبارة أ : « إذا ظلمه » وعبارة ب : « أي كلمة » وكلمة تصحيف ظلمه . ( 2 ) نسب في اللسان خبس لأبى زبيد الطائي حرملة بن المنذر وقبله : فما أنا بالضعيف فتزدرونى * ولا حقي اللفاء ولا الخسيس ( 3 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب ، على أن عبارة « وقال أيضا » تفيد نسبة الشاهد لأبى زبيد كذلك . اللسان / خبس . ( 4 ) في أ : « رحمه اللّه » . ( 5 ) لم أقف عليه فيما راجعت من كتب . ( 6 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب وعبارة ق ، ع : « وخرش الشئ : خرشا : مزقه » وهي أدق . ( 7 ) في ب : « كاللدفة » بدال غير معجمة وغين معجمة وصوابه ما أثبت عن أو التهذيب 7 / 79 . ( 8 ) يعنى بقوله « وثلاثة أخرشة « أن جمع خراش على أخرشة . ( 9 ) هكذا ورد في اللسان « خرش » وورد في التهذيب 7 / 78 منسوبا لرؤبة مع بيت قبله . ديوان رؤبة 78 وانظر التهذيب واللسان / خرش .