وأنشد أبو عثمان لزهير : 1070 - فإنّكم وقوم أخفروكم * لكالدّيباج مال به العباء « 1 » ( رجع ) وأخفرته أيضا : بعثت معه خفيرا ، أي : مجيرا * ( خرب ) : وخرب الرّجل خربا وخرابة : سرق الإبل ، وخربت الشئ خربا : شققته . وأنشد أبو عثمان : 1071 - إن بها أكتل أو رزاما * خوير بين ينقفان الهاما « 2 » قال أبو عثمان : وقال الأصمعي : الأكتل والكتال . الرّزام « 3 » : كلّ هذا : شدّة العيش ، ويقال الرّزام : الهزال . ( رجع ) وخرب المكان خرابا : صار كذلك ، وخرب الرجل خربا : انشقّت أذنه . ورجل أخرب ، وامرأة خرباء ، وأنشد أبو عثمان : [ 41 - ب ] 1072 - كأنّه حبشي يبتغى أثرا * أو من معاشر في آذانها الخرب « 4 » وأخربت الرّجل : وجدته خاربا . * ( خلب ) : وخلب خلبا وخلابة : خدع . وأنشد أبو عثمان : 1073 - ملكتم فلمّا أن ملكتم خدعتم * وشرّ الملوك الخالب الخلبوت « 5 »

--> ( 1 ) الديوان 77 ، وانظر التهذيب 7 / 355 - واللسان - خفر . ( 2 ) ورد الشاهد في التهذيب 7 / 361 واللسان / خرب ، وورد في اللسان / كتل برواية : خويربان بالرفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : « هما خويربان » وقد ذكر ابن دريد الرجز في الجمهرة 1 / 233 ، وعلق بقوله : « أكتل ورزام : لصان من بنى تميم ، ولم ينسب الرجز في أي من هذه المصادر . ( 3 ) لعلها « والرزام » وجاء في التهذيب 7 / 361 قال : والأكتل والكتال : هما شدة العيش ، والرزام : الهزال » . ( 4 ) البيت لذي الرمة . وفي أ : « ومن » مكان « أو من » . الديوان 29 ، وانظر التهذيب 7 / 360 ، واللسان / خرب . ( 5 ) جاء الشطر الثاني في إصلاح المنطق 464 ، والشاهد كله في الجمهرة 1 / 239 ، برواية : « وشر الرجال وجاء الشاهد في التهذيب 7 / 420 برواية « خلبتم » مكان « خدعتم » ، وجاء الشاهد في اللسان - خلب برواية « خلبتم » مكان « خدعتم » « والغادر » مكان « الخالب » ولم يعز في أي من هذه المصادر لقائل .