ذلك للظّباء ، والبقر الوحشية ، قال طرفة : 1034 - خذول تراعى ربربا بخميلة * تناول أطراف البرير وترتدى « 1 » والخذولة من الدّوابّ : التي لا تزال في أواخرها ، ويقال : خذلت النّاقة عن الإبل تخذل خذولا . * ( خفر ) : قال : وخفرت « 2 » بالرّجل ، وأخفرته : غدرت به . فعل وفعل : ( خمر ) : خمرت « 3 » الشّىء خمرا : سترته ، ويقال : خمر شهادته : إذا سترها . قال أبو عثمان : وأخمرته أيضا : سترته ، وفي الحديث ، قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم : « أخمروا شرابكم وخمّروه ، ولو بعود » « 4 » ، وفي الحديث أيضا : « لا تجد المؤمن إلّا في إحدى ثلاث في مسجد يعمّره ، أو بيت يخمّره أو معيشة يدبّرها » « 5 » ، وقوله : يخمّره ، أي : يستره . ( رجع ) وخمرت عنك : تواريت [ عنك ] « 6 » . قال أبو عثمان : وأخمرت عنك أيضا : تواريت [ عنك ] « 7 » في الشّجر ونحوه . ( رجع ) * ( خضب ) : قال : وخضب « 8 » الشجر يخضب ، وخضب يخضب ، وأخضب : أعلق « 9 » وهو أخضر ، واخضوضب مثله . ( رجع )

--> ( 1 ) أ : « وتغتدى » مكان « وترتدى » والشاهد من معلقة طرفة . الديوان 8 ، وانظر تهذيب اللغة 7 / 324 ومقاييس اللغة 2 / 165 واللسان - خذل . ( 2 ) أ : « وحفرت » بالحاء غير المعجمة تصحيف . ( 3 ) في ق جاء الفعل : خمر تحت بناء فعل وفعل بفتح العين وكسرها من الثلاثي الصحيح في باب فعل وأفعل باختلاف معنى ، وذكر أبو عثمان ما جاء منها على أفعل متفقا مستشهدا عليه بالحديث . ( 4 ) النهاية لابن الأثير 2 / 77 ولفظه : « هلا خمرته ، ولو بعود تعرضه عليه » ورواية أ : « وحمروه » بحاء غير معجمة تحريف . ( 5 ) النهاية لابن الأثير 2 / 77 . ( 6 ) « عنك » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 7 ) « عنك » تكملة من ب . ( 8 ) مادة « خضب » من إضافات أبى عثمان تحت هذا البناء . ( 9 ) أ « أعلى » وأثبت ما جاء في ب ، وأعلق الشجر : أخرج ما تتبلغ به الماشية .