* ( خنس ) : وخنس خنوسا ، وأخنّس : أساء القول . وخنس الشئ عنك خنوسا وأخنسه : ستره عنك . * ( خفس ) : وخفس خفسا ، وأخفس : قال لصاحبه أقبح ما يمكنه . قال أبو عثمان : ومنه اشتقّ الشّراب المخفس ، وهو الشّراب « 1 » السّريع الإسكار ، ألا ترى أنّك تخرج من سكر إلى أقبح القول والفعل . ( رجع ) * ( خلف ) : وخلف اللّه عليك بخير خلفا ، وأخلف . قال أبو عثمان : قال أبو بكر : ويقال خلف اللّه لك خيرا ، وأخلفه ( رجع ) وخلف الفم واللحم خلوفا وأخلفا : أروحا ، وخلف النبيذ ، وأخلف : خالف تقديرك فيه ، وخلف العبد وأخلف كذلك [ أيضا ] « 2 » . * ( خلد ) : وخلد إلى الأرض خلودا ، وأخلد : مال إليها ، ولزمها « 3 » . قال أبو عثمان : وخلد الرجل يخلد ، ويخلد خلدا وخلودا : إذا أبطأ عنه الشّيب . ( رجع ) وأخلد الرجل : أبطأ عنه الشيب . * ( خضع ) « 4 » : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : خضع الرجل للمرأة ، وأخضع : إذا لان كلامه للمرأة . * ( خذل ) : قال : وخذلت الظبية ، وأخذلت : فهي خاذل ، وخذول ومخذل : إذا أقامت « 5 » على ولدها في المرتع ، وتركت صواحبها . قال أبو حاتم : يقال

--> ( 1 ) « الشراب » ساقطة من ب . ( 2 ) « أيضا » تكملة من ب ، والمعنى يستقيم مع تركها . ( 3 ) أ : « ولزومها » سهو من الناسخ . ( 4 ) في ق جاء الفعل « خضع » تحت هذا البناء ؛ وعبارته فيها : « وخضعه الكبر خضعا ، وأخضعه : أضعفه » وقد ذكر أبو عثمان ذلك تحت بناء فعل وفعل بفتح العين وكسرها من الثلاثي المفرد . ( 5 ) أ : « إذا قامت » .