وبالياء : * ( حرى ) : حرى أن يكون ذلك بمعنى عسى ، فعل غير متصرف ، وحرى الشئ حريا : نقص ، ومنه سمّيت الأفعى حارية ، لصغر جسمها . قال أبو عثمان : وقد حرى جسمها يحرى : أي ، نقص وصغر من طول العمر . يقال : يذهب كلّ شئ منها وتبقى رأسها ونفسها وسمّها ، وبعد ذلك تخبث « 1 » ، وأنشد الأصمعي : 1000 - أو حاريا من القتيرات الأول * أبتر قيد الشّبر طولا أو أقلّ « 2 » ( رجع ) وبالواو والياء : * ( حنا ) : حنت المرأة على بنيها حنوا : عطفت « 3 » . قال أبو عثمان : وحنوت عليه : عطفت ، قال : وحنت النعجة تحنو حنوّا ، فهي حانية : إذا أرادت الفحل « 4 » ( رجع ) وحنوت العود ، وحنيته « 5 » حنوا وحنيا : عطفته . قال أبو عثمان : وكذلك : حنوت ظهري وحنيته : عطفته ، وكذلك في كل شئ . ( رجع ) * ( حثا ) : وحثا التّراب في القبر حثوا وحثيا : صبّه . وأنشد أبو عثمان : 1001 - أحثى على ديسم من جعد الثّرى * أبى قضاء اللّه إلّا ما ترى « 6 »

--> ( 1 ) أ : « فعند ذلك تخبث » . ( 2 ) جاء الشاهد في اللسان حرى ، غير معزو ، ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب . ( 3 ) ق ، ع : « عطفت فلم تتزوج بعد أبيهم » . ( 4 ) عبارة أبى عثمان منقولة من كلام شيخه بتصرف . ( 5 ) ب : « وأحنيته » وما أثبته عن أ : أثبت . ( 6 ) في اللسان « دسم » أنشد ابن دريد : أخشى على ديسم من برد الثرى . . * أبى قضاء اللّه إلا ما ترى والذي في الجمهرة 3 / 212 : * أحثى على ديسم من جعد الثرى *