قال : وأحلف الحلفاء : نبت ، واحدتها حلفة ، وجمعها : حلف مثل : قصبة وقصب ، وقال الفرّاء [ 31 ا ] واحدتها حلفاء . ( رجع ) * ( حكم ) : وحكمت « 1 » بينهم حكما : فصلت ، وأحكمته الأمور : جعلته حكيما ، وأحكمت الشئ : أوثقته . قال أبو عثمان : ويقال : أحكمت الشئ : أتقنته . ( رجع ) ( حجل ) : وحجل في القيد حجلا : وثب . قال أبو عثمان : وحجلانا أيضا ، والحجل أيضا نفسه ، قال الشاعر : 815 - أعاذل قد لافيت ما يزع الفتى * وطابقت في الحجلين مشى المقيّد « 2 » وقال النابغة : 816 - على أنّ حجليها وإن قلت أوسعا * صموتان من ملء وقلّة منطق « 3 » ( رجع ) وحجل الغراب : كذلك . قال أبو عثمان : قال الأصمعي : وحجلت عينه ، وحجّلت أيضا : إذا غارت ، قال أحد بنى سلمة : 816 - فتصبح حاجلة عينه * لحنواسته وصلاه غيوب « 4 » ( رجع )

--> ( 1 ) أ : « حكمت » وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع . ( 2 ) البيت لعدى بن زيد العبادي وقبله : أعاذل من تكتب له النار يلقها * * كفاحا ومن يكتب له الفوز يسعد الديوان 103 وانظر التهذيب 4 / 144 واللسان / حجل . ( 3 ) لم أجده في ديوان نابغة بنى ذبيان ، وديوان نابغة بنى شيبان ، ولم أعثر عليه في التهذيب ، واللسان / حجل . ( 4 ) أ ، ب « صلاة » بتاء مثناة ، وصوابه صلاه ، مثنى صلا ، وهو ما يقع عن يمين الذنب وشماله . ونسب في اللسان / حجل لثعلبة بن عمرو برواية « عيوب » بعين غير معجمة « تحريف » ، والشاهد من مفضلية لثعلبة بن عمرو العبدي ورواية المفضليات « فيصبح » بياء مثناة تحتية . المفضليات 254 ، المفضلية 61 ، وكتاب خلق الإنسان للأصمعى 186 . واللسان / حجل .