وأحجلت البعير : أطلقت يده اليسرى من القيد . * ( حدج ) : وحدجت الشّىء ببصرى حدجا : أحددت النّظر إليه ، وحدج الميّت عند الموت « 1 » : كذلك ، وحدجتك بالسّهم : رميتك [ به ] ، « 2 » وحدجتك بذنب غيرك : أخذتك ، وأحدج الحنظل : صار حدجا ، وهو حين يصلب ويشتدّ . * ( حرف ) : وحرفت الكلام والشّىء حرفا : حوّلته عن وجهه ، والتّشديد أعمّ ، وأحرفت النّاقة : هزلتها . قال أبو عثمان : قال بعضهم في الناقة الحرف إنّها المهزولة ، والأجود من هذا القول أن تكون الصّلبة الغليظة ، ألا ترى قول الأعشى « 3 » يصف ناقته : 817 - جماليّة حرف سناد يشلّها * وظيف أزجّ الخطو ريّان سهوق « 4 » وإنّما شبّهت بحرف الجبل « 5 » . وأحرف الرجل : كثر ماله ، ونما . ( رجع ) * ( حدر ) : وحدر الرّجل حدرا : اجتمع خلقه . قال أبو عثمان : وكذلك الرّمح والحبل . قال الرّاعى : 818 - وكلّ ردينىّ إذا هزّ أرقلت * أنابيبه بين الكعوب الحوادر « 6 » وقال الآخر : 819 - فما رويت حتّى استبان سقاتها * قطوعا لمحبوك من الّليف حادر « 7 »

--> ( 1 ) عبارة أ : « حدج إليه عند الموت » وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع . ( 2 ) « به » تكملة من ب . ( 3 ) نسب أبو عثمان البيت للأعشى ، وصوابه أنه لذي الرمة . ( 4 ) ديوان ذي الرمة 395 وانظر التهذيب ، واللسان / صرف . ( 5 ) أ : « الحبل » تحريف وصوابه ما أثبت عن ب والتهذيب 4 / 14 . ( 6 ) جاء الشاهد في الجمهرة 2 / 120 من غير نسبة . ( 7 ) هكذا جاء في الجمهرة 2 / 120 ، واللسان / حدر من غير نسبة ، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب .